上巳節和清明節的關系
由于時間與清明鄰近，又都是在郊外的活動，上巳節的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂開始尚分頭而行，后來逐漸合而為一。上巳節重交游踏青的特點就被整合到清明節習俗之中。也可以說，清明節盛行春游的習俗主要是繼承上巳節的傳統。
一般說來，上巳節和清明節的時間可能重合也可能不重合，而民間有種說法認為，當上巳節恰逢清明節，“兩節相撞年頭不好”，認為這樣的日子“不吉利”，從而會有一些農村家庭購買紅布和桃罐頭“逃避晦氣”。但據民俗專家表示，這樣的“兩節相遇”只是一種巧合，完全是正常現象，沒有“避災沖喜”的必要，人們大可不必盲目跟風造成浪費。
農歷，上巳節是每年農歷的三月初三，也就是農歷3月3日。上巳節這一天主要看的是農歷上的日期，所以要對照公歷中陽歷上的日期來看，每一年農歷三月初三對應的陽歷日期都不一樣
從民俗角度上來看上巳節是傳統漢族的一個重要節日，這個節日在漢代以前主要定位在三月上旬的巳日，在后來固定在了夏歷的三月初三這一天，而“上巳節”在古代時期還是舉行“祓除畔浴”活動的重要日子，所以古人向來很看重這一天，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”在古代時候這一天人們往往會結伴取水邊進行沐浴俗稱“祓禊”在后世又增加了在這一天日子中的祭祀宴飲、曲水流觴等活動。在古籍《論語》中有描述道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”其中寫的就是當時人們沐浴“祓禊”的場景描述。
三月三(上巳節)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災晦之氣，有祈福的寓意。據記載，春秋時期上巳節已在流行。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜“。
從習俗來看，古時的三月三(上巳節)是一個比較熱鬧的節日。農歷三月三正值暮春，春天的特點就是“生發”，所以這時的民俗也都是提倡人們多活動，熱愛生命。古時以農歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。
中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農歷三月初還是“料峭輕寒結晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三(上巳節)到河邊潑水的風俗活動就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三(上巳節)的習俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點于身上以祛除災病，河邊沐浴，互贈香草，郊外游春等。三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個節日已經很少有人知道了。
農歷三月初三，在古代被稱為上巳節。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。“上巳節”正處于季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。
上巳節表達了我國古代人民的情感價值和思想觀念。上巳節又被稱為上巳節，在中國北方中原地區有“二月二，龍抬頭;三月三，軒轅生”的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會去黃帝故里尋根拜祖。