送窮神的傳說(shuō)故事
神魔名著小說(shuō)《封神演義》中，談到了姜子牙受玉虛宮元始天尊之命，下山代為封神的整個(gè)過(guò)程。
姜子牙下山后，在結(jié)義兄弟宋異人的幫助下，先是幫助他張羅著找了一位68歲的黃花大閨女——馬氏。成家然后立業(yè)，為了養(yǎng)家糊口，宋異人又先后資助姜子牙做起了小本生意。
論起修道，姜子牙在昆侖山玉虛宮修行40余年，是個(gè)人才;論起做生意，姜子牙又是賣(mài)米，又是編笊籬，又是學(xué)著賣(mài)豬羊肉的熟食，又是販賣(mài)牛馬等活東西……
生意項(xiàng)目做的不少，可是一件沒(méi)做成。最后只得發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)——街頭擺攤算卦，為人指點(diǎn)迷津。
封神中談到，姜子牙時(shí)運(yùn)不至，事業(yè)剛有些轉(zhuǎn)機(jī)，生意稍紅火些，就招來(lái)軒轅墳三妖中的玉石琵琶精搗亂。姜子牙使用神通法術(shù)將琵琶精降伏，遇到了一位好官忠官——比干。
朝歌皇宮里，姜子牙讓紂王識(shí)破了琵琶精的本體，卻因此得罪了被千年狐貍精附體的蘇妲己。
為了寵幸美人，紂王無(wú)德鋪張浪費(fèi)，大興土木，建造勞民傷財(cái)?shù)恼桥_(tái)，比干忠言勸諫，得罪紂王，又在妲己的讒言下，遭到紂王的全城捕揖。
患難未見(jiàn)真情，姜子牙潛回到家中，馬氏與姜子牙和平離婚。渭水垂釣8年后，姜子牙得遇明主周文王，金臺(tái)拜相，姜子牙與周武王率領(lǐng)著正義之師，起兵伐紂，一舉成功。
“源易緣”注意到，《封神榜》等影視作品中，姜太公正在封神時(shí)，他的前妻馬氏靈魂也來(lái)到了封神臺(tái)，纏著姜子牙要封他個(gè)神仙。
無(wú)奈之下，姜子牙只得封馬氏為“掃帚星君”，并命他凡是有福的地方，她不能去。
古往今來(lái)，人們都為了追求福、祿、壽全，特別崇信福祿壽等福神。有福的地方不能去，馬氏也就成為民間所稱(chēng)的“窮神”。
1、祭財(cái)神
祭財(cái)神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國(guó)北方的很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)財(cái)神也稱(chēng)五路神，即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，都可以得到財(cái)富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，表示歡迎財(cái)神爺?shù)牡絹?lái)。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，通常都會(huì)吃到天亮。
2、掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。里里外外的徹底大掃除一遍。從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。臘月三十到正月初五以前，通常是不能打掃衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了。
3、接路頭神
路頭又稱(chēng)“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五圣神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無(wú)不憑路而行，因此人們把行神稱(chēng)作為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它招財(cái)進(jìn)
送窮結(jié)束，就要迎財(cái)神。這個(gè)習(xí)俗，古代就有了，但從明清時(shí)期，才流行于民間。之所以如此，有兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法，說(shuō)的是宋朝有個(gè)人叫蔡京，他很有錢(qián)，大家覺(jué)得他是富神降生，他生于正月初五，所以，每到他的生日，大家就祭拜他。也有一種說(shuō)法，和唐朝的王元寶有關(guān)。王元寶靠販運(yùn)琉璃發(fā)家，也很有錢(qián)。他習(xí)慣于在正月初五拜財(cái)神，大家也就漸漸模仿起來(lái)。也正因此，有很多商家，專(zhuān)門(mén)選這一天開(kāi)市貿(mào)易。
請(qǐng)財(cái)神
財(cái)神分為文財(cái)神，武財(cái)神和君財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽，君財(cái)神是柴王爺。此外，還有一些別的財(cái)神。大年初五，想要迎接財(cái)神爺，可以奉請(qǐng)財(cái)神的塑像，圖像，燒香上供，燒金紙膜拜。
放鞭炮
想要迎接財(cái)神爺，也可以放鞭炮。但如果是初五早上放鞭炮，就有點(diǎn)晚了。一般都在初四晚上接財(cái)神，放鞭炮。不過(guò)，不是誰(shuí)放的鞭炮多，財(cái)神就會(huì)到誰(shuí)家。而是要看這個(gè)人的德行，家庭和睦情況等綜合因素。鞭炮只不過(guò)是形式而已。而且，在我國(guó)南方，有些地區(qū)，是只供奉財(cái)神，燒香敬茶，不放鞭炮的。
節(jié)日吃食
大年初五是個(gè)很重要的日子，一度被稱(chēng)為破五節(jié)。在這一天，為了迎接財(cái)神，大家也要吃一些獨(dú)特的食品。在北方，通常要吃餃子，因?yàn)轱溩酉笳髟獙殻⒁庹胸?cái)進(jìn)寶。南方有的吃面條，有的吃財(cái)神糕。之所以吃面條，因?yàn)槊鏃l長(zhǎng)得像古時(shí)候串錢(qián)的繩子，吃了面條，寓意給家里添“錢(qián)串子”，有財(cái)源滾滾來(lái)的意思。
關(guān)于送窮的日期，有幾種說(shuō)法：
以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹注:"予嘗見(jiàn)《文宗備問(wèn)》云:'顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰:'今日送卻窮子。'自爾相承送之。"唐姚合《晦日送窮》詩(shī)之一:"年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮。"
以正月二十九日為送窮日。《歲時(shí)廣記·月晦》引《圖經(jīng)》:"池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之'送窮'。"
以正月初六為送窮日。《歲時(shí)廣記·人日》引宋呂原明《歲時(shí)雜記》:"人日前一日，掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。"今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風(fēng)俗。
以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠(yuǎn)平志》:正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。"送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。
NO.1大掃除
在農(nóng)村有很多這樣幾個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，正月初一到初五這幾天是不能打掃衛(wèi)生的。就是連垃圾也不能扔，扔垃圾容易把家里的財(cái)運(yùn)給扔掉。大年初六，這天這些傳統(tǒng)習(xí)俗就可以被打破了。家里里里外外的衛(wèi)生都徹底的打掃一遍，這樣也就是扔窮鬼送窮神啦!
NO.2準(zhǔn)備生產(chǎn)工具
尤其是很多農(nóng)村人，在大年初六這天就開(kāi)始準(zhǔn)備一些生產(chǎn)工具啦。因?yàn)榇竽瓿趿^(guò)后又到了很多農(nóng)村人下地農(nóng)耕的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候地里的小麥?zhǔn)切枰喔然蛘呤侨龌实摹?zhǔn)備一些家里的生產(chǎn)工具，為農(nóng)耕工作準(zhǔn)備，乞討未來(lái)一整年都有一個(gè)好收成。
城市很多開(kāi)店的朋友，會(huì)選擇在正月初六這天啟市。把家里房屋的東西收整好，用新的面貌來(lái)對(duì)待每一個(gè)客戶(hù)。這樣家里的事業(yè)才會(huì)越做越好。很多城里開(kāi)店的朋友，都會(huì)在門(mén)口擺上兩盆盆橘，寓意新的一年心想事成。
NO.3洗澡除晦
很多朋友都知道，正月初一到初五，這天是有很多忌諱習(xí)俗的。尤其是不能洗澡，對(duì)于愛(ài)講究的朋友，正月初一到初五，這幾天也是不能打破的。那么到了初六這些禁忌習(xí)俗就被打破了，這些傳統(tǒng)習(xí)俗就可以扔掉啦。到了正月初六，就可以洗澡除晦啦!
洗澡的時(shí)候可以往里面加入艾草，把身上的一些晦氣給洗掉。然后迎來(lái)新年的每一天。這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗在很多福建地區(qū)都流行。不知道在你們地方有沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法呢?