送窮神迎財神的方法
每年大年初五就應該是送窮神接財神的好日子，而且家家戶戶為了獲得好的兆頭，興起送窮神，家里人要把屋子打掃干凈，掃除出門，寓意把臟亂差的東西都趕走，來年興旺發(fā)達。
1、作糜、棄破衣、祀于巷。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。
2、供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。
3、廁神要來檢查衛(wèi)生，所以要清理廁所。
4、三六九，朝外走。
晉西北地區(qū)，太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外;鳴炮、燒香、敬紙，稱為“送窮”。
晉北地區(qū)，民間習慣用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”。
晉東南地區(qū)，民間習慣將爛衣服扔到墻外。傳說上古高陽氏之子正月里穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當，后來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。
晉南地區(qū)的送窮來歷，又傳說是古代顓頊時期，宮中生下一個男孩，穿上新衣服就哭。如果硬將新衣服給他，不是撕爛，就是故意在屎尿堆中打滾，人皆呼為“窮子”。送窮節(jié)，民間習慣掏廁所，將糞堆在門外，稱為“送窮子”。已經(jīng)演化成鼓勵抓緊時間，勤勞致富的習俗了。晉南地區(qū)翼城等縣的傳統(tǒng)，在正月初五日送祖宗。傍晚，將祖先供桌上陳列的祭品撤掉，放鞭炮，焚香禮拜，移神于原龕內。來年春節(jié)，再行供奉。浮山等縣的風俗，又是在門外焚香、敬紙，意喻將祖宗鬼魂送到宅外。雁北地區(qū)民間習慣在定更后，婦女皆出大門外，燒紙祭奠亡靈，放聲大哭，俗稱哭節(jié)。
保德縣正月初六，習慣炒豆子吃，傳說是為了夏天不惹蠅子。晉南一些地方，初六日習慣將門神一雙眼挖掉，恐其作祟。
送窮節(jié)，也有的地方傳說是仿石崇送窮船之意。還有的地方，習慣在初五日早上，取爐灰少許于筐，并剪五個紙人，送到門外，焚香、放花炮而還。稱之為“掃五鬼”。
舊日晉北地區(qū)流傳著一副送窮時的聯(lián)語：上聯(lián)是：“爆竹三聲，嘣出一伙窮鬼。呸!賊狗日的，害的老子七死八活”;下聯(lián)是：“焚香九炷，迎來五路財神。呀!好老人家，保佑小人六合四喜”。活靈活現(xiàn)地刻畫出舊時人們“送窮”的心理，也反映出歷史上人們對窮困生活的恐懼與憎惡，對美好生活的向往與追求。
送窮節(jié)，山西大部分地區(qū)的人家要打掃院落。這一天，民間講究“喜入?yún)挸觥保貏e忌諱到別人家借東西。壽陽等縣講究早晨從外面擔水，稱為填窮。全省習慣，飲食多吃面條。晉南地區(qū)講究用刀切面，煮而食之，名為：“切五鬼”。晉北地區(qū)傳有民謠：“破五吃頓面，一畝打一石。”婦女在這一天內普遍不動針黹。
廣東人以年初三是“送窮日”，客家語則根據(jù)“送窮”二字的諧音稱此日為“三重日”或“生蟲日”，福建人也有相同的說法，以為這一天是“窮鬼日”(或稱為“赤鬼日”)。 俗傳進入元旦后，人們至少要到了初三才能掃地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河溝里，帶有把“窮鬼”清理出門的好意頭;又傳說：這一天晚上，是家家戶戶家中老鼠嫁女的大日子。，而且家家戶戶為了獲得好的兆頭，興起送窮神，家里人要把屋子打掃干凈，掃除出門，寓意把臟亂差的東西都趕走，來年興旺發(fā)達。
說法一：
初六占馬，是馬日，送窮鬼。傳說窮神是姜子牙的妻子，人們?yōu)榱朔乐勾汗?jié)期間窮鬼進家，門上掛紅掛箋可以防她。不知什么時候，北京的窮神變成了男性，而且成了杠夫供奉之神。
這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，中國民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位均值本命年者相遇，誰先搶到對方背后的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背后均要背個小筐，先把小包投入對方背后筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統(tǒng)體育項目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財神”游戲發(fā)展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給“扔窮鬼”男孩買“驢打滾”吃。
說法二：
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。”相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說：“今天送窮子。”從那之后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“(主人)三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’?”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。” 從最后兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。
宋以后，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經(jīng)》又說："池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，"窮鬼"本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。
南方大多數(shù)是在正月初三或者初五，北方則是在正月初六，有的地方是正月二十九、正月最后一天。