送窮神是哪一天送_送窮神是正月初幾
我國地大物博，南北地區的習俗也不同，所以送窮神的日子也有些差距。南方大多數是在正月初三或者初五，北方則是在正月初六。但不管是在哪一天，都寓意著人們期盼將窮神送走，迎接好運，招財納福。為了能夠順利進行這個儀式，也就有了許多傳統的儀式。
送窮的方式頗多。簡單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復雜些的則要用紙剪一個小人(窮媳婦)送走，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的，稱"填窮"，或者把別人家的窮媳婦拿走，稱"得富"。
窮神指的是姜子牙的老婆馬氏。
神魔名著小說《封神演義》中，談到了姜子牙受玉虛宮元始天尊之命，下山代為封神的整個過程。
姜子牙下山后，在結義兄弟宋異人的幫助下，先是幫助他張羅著找了一位68歲的黃花大閨女——馬氏。成家然后立業，為了養家糊口，宋異人又先后資助姜子牙做起了小本生意。
論起修道，姜子牙在昆侖山玉虛宮修行40余年，是個人才;論起做生意，姜子牙又是賣米，又是編笊籬，又是學著賣豬羊肉的熟食，又是販賣牛馬等活東西……
生意項目做的不少，可是一件沒做成。最后只得發揮他的優勢——街頭擺攤算卦，為人指點迷津。
封神中談到，姜子牙時運不至，事業剛有些轉機，生意稍紅火些，就招來軒轅墳三妖中的玉石琵琶精搗亂。姜子牙使用神通法術將琵琶精降伏，遇到了一位好官忠官——比干。
朝歌皇宮里，姜子牙讓紂王識破了琵琶精的本體，卻因此得罪了被千年狐貍精附體的蘇妲己。
為了寵幸美人，紂王無德鋪張浪費，大興土木，建造勞民傷財的摘星臺，比干忠言勸諫，得罪紂王，又在妲己的讒言下，遭到紂王的全城捕揖。
患難未見真情，姜子牙潛回到家中，馬氏與姜子牙和平離婚。渭水垂釣8年后，姜子牙得遇明主周文王，金臺拜相，姜子牙與周武王率領著正義之師，起兵伐紂，一舉成功。
“源易緣”注意到，《封神榜》等影視作品中，姜太公正在封神時，他的前妻馬氏靈魂也來到了封神臺，纏著姜子牙要封他個神仙。
無奈之下，姜子牙只得封馬氏為“掃帚星君”，并命他凡是有福的地方，她不能去。
古往今來，人們都為了追求福、祿、壽全，特別崇信福祿壽等福神。有福的地方不能去，馬氏也就成為民間所稱的“窮神”。
1、祭財神
祭財神不僅是南方的傳統，在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，都可以得到財富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，表示歡迎財神爺的到來。接過財神，大家還要吃路頭酒，通常都會吃到天亮。
2、掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。里里外外的徹底大掃除一遍。從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，通常是不能打掃衛生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。
3、接路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五圣神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，因此人們把行神稱作為財神，謹加祭祀，冀求它招財進