所謂“一年之計在于春”，自古以來立春就是一個傳統(tǒng)節(jié)日。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。那么立春節(jié)氣都有哪些習俗呢?下面小編就來解答一下大家的疑問。
立春節(jié)氣都有哪些習俗
1、迎春
迎春是立春中的重要活動，提前一定必須做好相應的準備，進行預演，俗稱演春。迎春是在立春的前一天進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，預告立春的時候。然后祭句芒神，句芒為春神，即草木神和生命神。古代的時候祭祀完句芒神就由郡縣太守等象征性耕種，并打春牛，代表民間這個時候就可以進行耕種了。
2、游春(探春、游行)
游春是一項流行于民間的祭祀游行的活動。隊伍先是報春額人打扮成公雞樣子走在隊伍的最前邊，由一群人抬著巨大春牛的形象，其他人打扮成牧童牽牛、大頭娃娃送春桃等各種象征春天的形象。這次游春以后就是意味著可以開始踏青的信號，一直到端午之間都是游春的好時機(立春那日游春也叫探春)。
3、句芒神
在“立春”的這一天，舉行紀念的活動歷史悠久，至少在三千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設東堂迎春的事情，說明祭句芒由來已經(jīng)是非常久了。
4、鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源比較早，后來一直被保存下來。山東的民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛的活動，湖北地區(qū)還舉行龜子報春餓活動。
5、祭祖
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春的時候供奉祖先的食品相對來說是比較特殊的。河南《汝陽縣志》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”
6、躲春
在傳統(tǒng)的民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群產(chǎn)生不利的影響，更嚴重的話會影響一整年的運氣，所以躲春的習俗 就出現(xiàn)了。
在民間，不同的地方有著不同的風俗和忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法和習俗。傳統(tǒng)留下來的習俗，每到立春的這一天不能發(fā)生口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天的到來。更有一些地方的習俗里面，躲春這一天不適合搬遷、看望病重患的人及參加喪事等，以免招惹到晦氣，影響一整年的運氣。
干支歷法是上古文明的產(chǎn)物，上古歷法干支歷二十四節(jié)氣“立春”，地域分界線在今廣西桂林到江西贛州一線，當節(jié)氣立春時，那一線以南地區(qū)，已有春的氣息了。立春是一個略帶轉折色彩的節(jié)氣，這種轉折在全國范圍并不是十分明顯，但立春后白天漸長，意味著最嚴寒的時期基本過去，天氣開始逐漸回暖，萬物漸次復蘇。在南方嶺南，早春的氣息已撲面而來;而在北方，立春，更多只能說是春天的前奏，并沒進入春天。
立春不僅是干支歷二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，而且在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖、鳥語花香，也意味著萬物生長、春耕播種，所謂“一年之計在于春”。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。
1、卷春
所謂“卷春”就是吃春餅，是人們將烙好的薄餅卷上豆芽、大蔥等新鮮青菜以及醬料一起吃，象征著人們要把春天的新鮮氣息和力量吃進去，讓自己春播、干活的時候，更有干勁。
最早的記載顯示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’。”可見唐代人已經(jīng)開始試春盤、吃春餅了。
春餅，又叫荷葉餅，其實是一種燙面薄餅――用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅，烙熟后可揭成兩張，用來卷菜吃。
運城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習慣請女婿吃春餅。河北南部地區(qū)有“打春吃瓜，活到八十八”的民諺，瓜指的是南瓜，當?shù)鼐用裼性谶@天吃南瓜餡兒餃子或南瓜餡兒包子的習慣。
2、啃春
“啃春”則是啃蘿卜，代表著人們?yōu)樽约捍驓夤膭拧Ｌ}卜脆爽微辣，吃蘿卜能順氣、防病，讓人們在春天身體更好，更有活力。
因為蘿卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔子在胡同里吆喝：“蘿卜賽梨……”那時候再窮的人家也要買個蘿卜給孩子咬咬春。一個啃字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國人特有的一種風俗。
3、鞭春
“鞭春”俗稱“打春牛”，象征著人們鞭策自己要更加上進。“打春牛”是指過去人們在立春這天要折一根柳條，來抽打牛背，讓牛在春耕時更賣力。后來許多人家還用柳條來輕輕抽打孩子，希望孩子在新的一年能更加上進，力爭上游。現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉三圈，舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區(qū)習慣用春牛土涂耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說可以祛蚍蜉。
4、春雞
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”;貼羽為蝶，稱為“春蛾”;纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
5、抬春色
據(jù)《粵游小志》載，清朝時，潮汕地區(qū)還有一種稱為“抬春色”的活動。在立春日的游行隊伍中，必有裝飾過的臺閣，上坐歌妓，由兩個人抬著走。嘉應梅州地區(qū)還有高春、矮春的分別：矮春為一人坐臺上;高春則用兩人：一人立在臺上，然后扎著一根直木，隱藏在那個人的長衣中，與這人的肩平齊。然后再橫扎一根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站一個人。為保險起見，將兩腳牢牢扎在橫木上，兩個人裝扮成某個故事中的人物。另有一個人持纏著布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下，隨著迎春隊伍游行。如路上遇到障礙，則由持長棍子的人用混子撥開障礙物。
作為二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，立春后氣溫將逐步回升。不過立春并不等于入春，提醒市民要注意保暖，千萬別感冒。
明天就是立春，立春是漢族民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節(jié)的開始。立春是從天文上來劃分的，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在這一天，民間往往要舉行“迎春”、“咬春”、“句芒神”、“鞭春牛”等各種習俗。
從天文學上看，立春象征著春天的來臨，但從氣候學上說，立春只是春天的前奏;而在重慶主城，通常入春時間為2月中下旬。不過立春后大部分地區(qū)氣溫會回升，春耕大忙季節(jié)在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。立春節(jié)氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。
立春是一個時間點，也可以是一個時間段。中國傳統(tǒng)將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍。“立春節(jié)氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。
但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首中國人熟知的“節(jié)氣歌”，暗含了二十四節(jié)氣的先后順序。
古人認知里的立春
二十四節(jié)氣古人通過觀察星象規(guī)律，認知一年中的時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。在星象上當北斗七星的斗柄指向寅時為立春，是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣，寅月的開始。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”另左河水《立春》詩云：“東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。”在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。立春節(jié)令，氣溫、日照、降雨開始趨于上升、增多，陽和起蟄，品物皆春。人們對“春”很重視，將有“雙春”之年視為大吉年份。
“無春年”是指農(nóng)歷(陰歷)全年都沒有立春的年份。民間盛傳寡年無春“不宜結婚”，但這是沒有科學依據(jù)的。為了適應寒暑的變化，古人在農(nóng)歷中每逢19個年頭會加入7個閏年。那么，19個年頭里有7年里沒有立春，7年雙立春，5年單立春。“無春年”(寡婦年)、“雙春年”的產(chǎn)生，其實是因為陽歷和陰歷之間的"陰差陽錯"造成的。最初人們只是把這種年份簡單地叫為“無春”，也叫為“寡年”，后來又根據(jù)“寡”的字意，演繹為“寡婦年”，這樣便有了“寡婦”意思。舊俗認為，春天是播種的季節(jié)，也是男歡女愛的象征，“無春”之年是無法懷春的，故有“寡年”不宜婚嫁之說。但是這種說法并沒有科學依據(jù)。