寒衣節(jié)這一節(jié)日名稱對于年輕的一輩的人來說是比較陌生的，其實(shí)寒衣節(jié)的性質(zhì)和清明節(jié)是一樣的，都是祭祀祖先的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天小編整理了寒衣節(jié)怎么送寒衣供大家參考，一起來看看吧!
寒衣節(jié)怎么送寒衣
1、凡是送給去世的人的東西必須燒干凈
凡屬送給去世的人的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
2、救濟(jì)孤魂漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
3、送寒衣時(shí)間焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
寒衣節(jié)上墳有什么講究是很多人在該日子的時(shí)候都有的疑問，一般來說寒衣節(jié)上墳最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行。去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚。十月初一的時(shí)候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點(diǎn)下午15點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi)，是一天中陽氣比較旺盛的時(shí)段，會(huì)加強(qiáng)自身陽氣。
1、寒衣節(jié)有些人是不能祭拜的，例如突然死亡的人(橫死的人)。
2、若在祖宗祠堂或是牌位前祭拜不需要太多流程，上香三支，燒紙時(shí)呼喚祖先并許愿庇佑家人即可。
3、在地上結(jié)界，畫一個(gè)不封閉有小開口的圓圈，讓先人能夠獲取祭拜福報(bào);先在圈外燒些紙，犒賞五方土地和虛空過往;在圈內(nèi)燒紙，請土地和虛空過往將這些福報(bào)帶給先人;燒紙時(shí)可向祖先許愿保佑。
寒衣節(jié)是為了紀(jì)念誰
每年農(nóng)歷十月初一是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“寒衣節(jié)”，又稱“祭祖節(jié)”。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一日祭掃，紀(jì)念逝去的親人，謂之送寒衣。
就了解這個(gè)來源于孟姜女的傳說，孟姜女哭倒長城的故事廣為流傳，良人遠(yuǎn)征，埋骨他鄉(xiāng)。適逢寒冬來臨，親人托夢相會(huì)，裁剪紙衣，祭奠故人，唯愿在寒冷的另一世界不再遭受凍餓之苦。
1、3歲前的嬰幼兒不穩(wěn)定，不能參與任何祭拜活動(dòng)。
2、孕婦，無論懷孕多久(剛剛懷孕/三個(gè)月危險(xiǎn)期已過/胎兒穩(wěn)固坐等生產(chǎn))，都不能參與任何祭拜活動(dòng)，會(huì)傷害到胎兒。
3、月經(jīng)期的女性朋友，不能參與任何形式的祭拜。
4、身體虛弱、八字弱的人，不宜參與任何形式的祭拜。
孟姜女千里送寒衣
給死人送衣服這一習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。
據(jù)傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。
介子推的傳說
相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 中國過往的春祭都在寒食節(jié)，直到后來改為清明節(jié)。但韓國方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。