每年農(nóng)歷十月初一是我國(guó)的寒衣節(jié)，人們?cè)谶@一天掃墓祭祖，燒紙錢、紙衣等給逝去的先祖，希望能讓先祖在另一個(gè)世界過得更好一些。以下是小編為大家準(zhǔn)備了寒衣節(jié)燒紙最佳時(shí)間，歡迎參閱。
寒衣節(jié)燒紙最佳時(shí)間
寒衣節(jié)燒紙時(shí)間在我國(guó)并不都是確定的。有些地方?jīng)]有特別要求，幾點(diǎn)都可以。但是在我國(guó)南方的有些地區(qū)則要求燒寒衣要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，提前挑選合適的時(shí)辰燒，而有些地方則是當(dāng)天燒紙，并且要在日出之前上墳燒寒衣。一般來講，寒衣節(jié)燒紙時(shí)間最好在早上6：00左右，可以根據(jù)日出時(shí)間調(diào)整。
寒衣節(jié)燒紙，可提前不可拖后
按照習(xí)俗，是在寒衣節(jié)這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過的日子。如果因?yàn)橛惺虑椋鹿?jié)當(dāng)天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的，就像春節(jié)到，除夕放炮，顯得你想得比較周到，但千萬不要過了寒衣節(jié)的日子，也就說：可以提前，但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。
寒衣節(jié)如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰塵、雜草及不潔之物，然后選好地方畫個(gè)大圈，擺上貢品、點(diǎn)上香燭，焚燒紙錢、寒衣，邊燒邊禱告，匯報(bào)一下家里的喜事與好事，讓先人在那邊安享太平。
需要提醒大家注意的是，燒紙的時(shí)候別忘記在圈的外面也要適當(dāng)?shù)責(zé)弦稽c(diǎn)，送給附近的靈異一些，希望他們和你的先人們能和平相處。燒完寒衣后，鞠躬，靜默給先人致哀，滅掉香火，就可以了。
寒衣節(jié)起源于古代中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，是為了祈求來年衣食豐足和避免寒冷的寒冬而設(shè)立的節(jié)日。
根據(jù)傳說，古代的寒衣節(jié)與祈福相結(jié)合，人們會(huì)在這一天穿上新的寒衣，同時(shí)祈求來年天氣溫暖、農(nóng)作物豐收。此外，人們還會(huì)祭拜神靈、忙著準(zhǔn)備年貨，共度這個(gè)喜慶的日子。
1、凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。
2、必須在寒衣節(jié)或者提前燒，不可拖后。若在十月初一以后的時(shí)間燒，死者會(huì)穿不上袖子，提不上褲子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿褲子踢里踏拉的，這種舉止會(huì)伴隨其一生。
3、燒紙的時(shí)候別忘記在圈的外面也要適當(dāng)?shù)責(zé)弦稽c(diǎn)，送給附近的靈異一些，希望他們和你的先人們能和平相處。燒完寒衣后，鞠躬，靜默給先人致哀，滅掉香火，就可以了。
注：以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說整理，僅供娛樂參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。
寒衣節(jié)自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。據(jù)《禮記·月令》，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”。上行下效，遂相沿成習(xí)。在《禮記·月令》中，同時(shí)還描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們?cè)撎碇糜囊律蚜?因此十月初一又俗稱授衣節(jié))。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月剛?cè)攵旁律韵釉纾裕@一習(xí)俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的寒衣節(jié)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
在潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
關(guān)于“十月一”“送寒衣”還有一個(gè)民間傳說。孟姜女與丈夫萬喜良新婚燕爾，萬喜良卻被抓去修筑萬里長(zhǎng)城。孟姜女思夫心切，便千里迢迢丈夫送衣御寒。誰知萬喜良累死在工地，還被埋在城墻底下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)，竟哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫的尸體。在十月初一這天用帶來的棉衣重新妝殮后安葬。這當(dāng)然只是傳說，與真實(shí)的歷史自然有相悖之處，但傳說中寄托老百姓眷戀亡故親人的情愫也絕非此一折。