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          五運(yùn)六氣推算法詳解

          | 淑娟

          五運(yùn)六氣是一綜合學(xué)科,其范圍涵蓋古代天文學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W、地理學(xué),屬于醫(yī)學(xué)氣象學(xué)和時(shí)間醫(yī)學(xué)的范疇。今天小編整理了五運(yùn)六氣推算法詳解表供大家參考,一起來看看吧

          五運(yùn)六氣推算法詳解

          五運(yùn)六氣包括五個(gè)方面:司天,客氣,中運(yùn),主氣,在泉。是中醫(yī)天人合一思想的具體體現(xiàn)。

          1、干支

          就是天干和地支的合稱

          天干有十即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

          地支有十二即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

          五運(yùn)即五行:木、火、土、金、水,又分太過與不及。

          六氣即:風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,代表是三陰三陽。

          2、中運(yùn)(五運(yùn))

          中運(yùn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者在觀察天象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用天干及五行相聯(lián)系所表示的一種年運(yùn)變化。天干代表五運(yùn)是:甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。其中陽干即甲、丙、戊、庚、壬表示太過;陰干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

          3、司天、在泉

          地支代表六氣主要是表示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運(yùn)氣學(xué)中兩個(gè)特有的概念也是兩個(gè)相對的概念。司天確定了在泉也就確定了,三陽司天必定三陰在泉,三陰司天必定三陽在泉。其中三陰三陽的次序,《黃帝內(nèi)經(jīng)》作了明確的序號(hào)規(guī)定即:一陽為少陽,二陽為陽明,三陽為太陽,一陰為厥陰,二陰為少陰,三陰為太陰。而司天與在泉的關(guān)系就是一對一、二對二、三對三。即一陰(厥陰)司天,必定一陽(少陽)在泉;一陽(少陽)司天,必定一陰(厥陰)在泉。依此類推。

          司天的確是根據(jù)干支紀(jì)年中的地支來確定的即:子午之年少陰君火司天,丑未之年太陰濕土司天,寅申之年少陽相火司天,卯酉之年陽明燥金司天,辰戌之年太陽寒水司天,巳亥之年厥陰風(fēng)木司天。

          司天確定后在泉就很容易的推算出來了,根據(jù)陰陽相對的原理。司天為陽,在泉必定為陰。司天為陰,在泉必定為陽。即一陰(厥陰)司天,必定一陽(少陽)在泉;一陽(少陽)司天,必定一陰(厥陰)在泉。依此類推。如2006年為丙戌年地支為戌,辰戌之年太陽寒水司天,因此今年是太陽寒水司天,太陰濕土在泉。

          4、主氣

          主氣是指每年分六個(gè)間區(qū)(從大寒節(jié)始至小寒節(jié)中)中的不變的氣。也就是不管哪一年,六氣的分布次序都一樣。其中六氣次序及每一氣所主的時(shí)間區(qū)域描述如下:

          次序是:一陰(厥陰)、二陰(少陰)、之后是一陽(少陽)、之后再接三陰(太陰)、之后再接二陽(陽明)、三陽(太陽)

          時(shí)間區(qū)域是:從每年大寒節(jié)開始至小寒節(jié)終,每一氣主四個(gè)節(jié)令。

          初之氣。為一陰(厥陰風(fēng)木),從1月21日至3月21日;

          二之氣,為二陰(少陰君火),從3月21日至5月21日;

          三之氣,為一陽(少陽相火),從5月21日至7月22日;

          四之氣,為三陰(太陰濕土)從7月22日至9月22日;

          五之氣,為二陽(陽明燥金)從9月22日至11月22日;

          六之氣,為三陽(太陽寒水)從11月22日至次年1月21日終。

          5、客氣

          客氣是一個(gè)相對于主氣的概念。主氣雖分六步,三陰三陽而周一年。但每步氣所主的間區(qū)都是恒定的,年年如此。因此它是常住之氣。常住之氣在于刻劃這個(gè)周期內(nèi)階段性恒定的氣運(yùn)變化。每個(gè)階段內(nèi)既然有一個(gè)恒定性的氣,就必然有一個(gè)變動(dòng)的氣,這個(gè)變動(dòng)的氣就是客氣。這個(gè)變動(dòng)的客氣是由司天、在泉決定的。

          6、客氣的推算有兩條原則:

          (1)客氣的排列是以三陰三陽的次第為序,首尾相接如環(huán)無端即:一陰(厥陰)、二陰(少陰)、三陰(太陰)、一陽(少陽)、二陽(陽明)、三陽(太陽)。陰后接陽,陽后接陰,所以說如環(huán)無端。

          (2)每年的第三個(gè)客氣或者說第三步客氣,始終都與司天相同。每年的第六個(gè)客氣或者說終之客氣,始終都與在泉相同。

          據(jù)上述首先根據(jù)紀(jì)年干支確定司天、在泉。同時(shí)等于確定了客氣的第三氣與第六氣,然后再順推或逆推便可知道這一年的客氣變化。釋緣易學(xué)。如2006年為丙戌年地支為戌,辰戌之年太陽寒水司天,太陰濕土在泉。

          因此,今年第三個(gè)客氣就是太陽寒水,第六個(gè)客氣就是太陰濕土。若從三之客氣逆推則第二個(gè)客氣便是二陽(陽明燥金),第一個(gè)客氣就是一陽(少陽相火)。從第三客氣順推則第四氣為一陰(厥陰風(fēng)木),第五氣就是二陰(少陰君火)。因而今年的六步客氣就是:初之氣少陽相火(一陽),二之氣陽明燥金(二陽),三之氣太陽寒水(三陽),四之氣厥陰風(fēng)木(一陰),五之氣少陰君火(二陰),六之氣太陰濕土(三陰)。

          五運(yùn)六氣解讀

          運(yùn)氣學(xué)說的中心內(nèi)容。以十天干的甲己配為土運(yùn),乙庚配為金運(yùn),丙辛配為水運(yùn),丁壬配為木運(yùn),戊癸配為火運(yùn),統(tǒng)稱五運(yùn)。前干屬陽,后干屬陰,如年干逢甲,便是陽土運(yùn)年,年干逢己,便是陰土運(yùn)年,陽年主太過,陰年主不及,依法推算,便知本年屬某運(yùn)。以十二地支的巳亥配為厥陰風(fēng)木,子午配為少陰君火,寅申配為少陽相火,丑未配為太陰濕土,卯酉配為陽明燥金,辰戌配為太陽寒水,叫做六氣。按風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水順序,分主于一年的二十四節(jié)氣,是謂主氣。又按風(fēng)木、君火、濕土、相火、燥金、寒水的順序,分為司天、在泉、左右四間氣六步,是謂客氣。主氣分主一年四季,年年不變,客氣則以每年的年支推算。如年支逢辰逢戌,總為寒水司天,濕土在泉;逢卯逢酉,總為燥金司天,君火在泉。司天管上半年,在泉管下半年,依此類推。從年干推算五運(yùn),從年支推算六氣,并從運(yùn)與氣之間,觀察其生制與承制的關(guān)系,以判斷該年氣候的變化與疾病的發(fā)生。這就是五運(yùn)六氣的基本內(nèi)容。

          五運(yùn)六氣必背口訣

          口訣“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰;四季順應(yīng),氣血流行;寒熱適度,標(biāo)本兼治”是對五運(yùn)六氣理論的簡明概括。春夏季節(jié)陽氣盛,應(yīng)該注意養(yǎng)護(hù)陽氣;秋冬季節(jié)陰氣盛,應(yīng)該注意養(yǎng)護(hù)陰氣。四季應(yīng)該順應(yīng)自然界的變化,使氣血流通。在治療疾病時(shí),應(yīng)該注重寒熱適度,既要標(biāo)本兼治,也要注意保持身體的平衡狀態(tài)。

          五運(yùn)六氣與中醫(yī)

          五運(yùn)六氣是中醫(yī)的基本理論之一,它包括五運(yùn)和六氣兩個(gè)方面。五運(yùn)指的是金、木、水、火、土五個(gè)階段的運(yùn)行規(guī)律,而六氣指的是太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰六個(gè)氣候的變化。中醫(yī)認(rèn)為,五運(yùn)六氣是自然界規(guī)律與人體健康的關(guān)系,如果了解五運(yùn)六氣的規(guī)律,就能夠有針對性地預(yù)防和治療疾病。

          2024年五運(yùn)六氣起止時(shí)間

          公元2024年,公歷閏年,共366天、53周。農(nóng)歷甲辰年(龍年),無閏月,共354天,起止時(shí)間為2024年02月10日~2025年01月28日。

          所謂農(nóng)歷的干支紀(jì)年,也就是:干支就字面意義來說,就相當(dāng)于樹干和枝葉。我國古代以天為主,以地為從,天和干相連叫天干,地和支相連叫地支,合起來叫天干地支,簡稱干支。

          天干有十個(gè),就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二個(gè),依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅……(也就是天干轉(zhuǎn)六圈而地支轉(zhuǎn)五圈,正好一個(gè)循環(huán))的順序而不重復(fù)地搭配起來,從甲子到癸亥共六十對,叫做一甲子。

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