門神一直在變，但中國(guó)人民追求美好、富足、安定的愿望一直沒(méi)有變。今天小編整理了春節(jié)為什么要貼門神_春節(jié)貼門神的由來(lái)是什么供大家參考，一起來(lái)看看吧!
春節(jié)為什么要貼門神
門神，是民間信奉的“司門之神”，在新春時(shí)節(jié)祭祀門神、張貼門神畫的習(xí)俗由來(lái)已久。
《禮記》是一部中國(guó)古代典章制度書籍，相傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，記載了先秦禮制。其中《祭法》中講到“王為群姓立七祀，諸侯為國(guó)立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有‘門’……”
為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗?有一種說(shuō)法稱，門神實(shí)際源于上古時(shí)期的自然崇拜。
那時(shí)，古人認(rèn)為，家中的門、灶臺(tái)等皆有“神靈”，由于門供日常出入，地位比較重要，所以祭祀時(shí)，它是五祀(門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀)之首，后來(lái)演變?yōu)殚T神。
民俗學(xué)專家王娟解釋，一般貼“門神”，要在除夕吃年夜飯之前貼。古代大門分兩扇，貼門神像時(shí)剛好一左一右。
古代科學(xué)、醫(yī)療水平比較低，瘟疫疾病對(duì)人們生存威脅比較大。所以，門神成了民間頗受歡迎的守護(hù)神，大家愿意在新春佳節(jié)、除舊迎新的時(shí)候貼上門神神像，請(qǐng)它們守衛(wèi)家宅、祛除邪祟。
其實(shí)貼門神來(lái)源于歷史傳說(shuō)，在《隋唐演義》和《西游記》都有描述，大致意思概況為：涇河龍王和長(zhǎng)安城一算命先生打賭，結(jié)果龍王私自更改下雨時(shí)辰和地點(diǎn)，導(dǎo)致玉帝要魏征割其頭顱，龍王托夢(mèng)給唐王，讓唐王救命，結(jié)果龍王還是讓魏征給殺了。此后龍王經(jīng)常找唐王算賬，導(dǎo)致唐王無(wú)法安睡，后來(lái)秦瓊(秦叔寶)和敬德(尉遲恭)兩位武將守門，才得以安睡。秦瓊(字叔寶)、尉遲恭(字敬德)兩位武將門神，是民間流傳最廣、影響最大的門神，至今興盛不衰。
貼門神為了驅(qū)災(zāi)驅(qū)惡，避邪防害，祈求一家的福壽康寧，衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫揮春貼對(duì)聯(lián)和門神，祈福來(lái)年。
關(guān)于門神的民間故事有很多種說(shuō)法，下面介紹一種民間最為流行的說(shuō)法。
徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。
太宗告知群臣，大將秦叔寶道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶的守門神了。
在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。
貼門神寓意和象征：人們都將門神像貼于門上，寓意驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。古人認(rèn)為，家中的門、灶臺(tái)等皆有“神靈”，由于門供日常出入，地位比較重要，所以祭祀時(shí)，它是五祀，門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀之首，后來(lái)演變?yōu)殚T神。
貼門神的特點(diǎn)：雖然都有祈求吉祥的寓意，不過(guò)，早年間門上的“門神”并不是畫，而是用桃木板雕刻成的實(shí)物。有時(shí)候是只刻上“神荼”、“郁壘”二神的名字，有時(shí)候是雕刻出二人的形象。
古代祀典中本有五祀，所祀的都是小神，究其本源，乃原始的自然崇拜，原始的崇拜，認(rèn)為凡與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的事物，都有神在，五祀所奉供的，都是對(duì)人們居處，出入，飲食有用的事物，故祭之以亂報(bào)德。
這是門神觀念的最早來(lái)源，有的說(shuō)門神陰氣之神，或謂其居人間司察小過(guò)，以做譴告，則是門神職能社會(huì)化以后的事了，這種觀念漢晉時(shí)較為流行，以后五祀僅作為國(guó)家祀典中的一部分儀式，中國(guó)民間所信仰的門神，灶神等，已與其原始形態(tài)風(fēng)馬牛不相及了。
古代門神的另一種職能，是驅(qū)鬼避邪，保障國(guó)家平安，這種門神，據(jù)說(shuō)始于神荼，郁壘的稱呼，有種種說(shuō)法，我們且沿用習(xí)慣的說(shuō)法，仍稱之為神荼，郁壘，他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認(rèn)為他們有捉魄力的神通。