1、拋繡球：在廣西壯族，農(nóng)歷三月三有拋繡球的習(xí)俗。在節(jié)日到臨之前，姑娘們會(huì)趕制繡球，這些繡球有多角形、圓形、方形等形狀。趕制完繡球后，姑娘們會(huì)進(jìn)行拋繡球活動(dòng)，以此來(lái)向自己的意中人傳達(dá)情意。
2、包五色糯米飯：在農(nóng)歷三月三，壯族的家家戶戶都包五色糯米飯，這種風(fēng)味食品常在趕歌圩時(shí)食用，或用來(lái)祭祀神靈。五色糯米飯又稱五色飯、青精飯等，主要由糯米、紫蕃藤、黃花或黃梔子、紅藍(lán)、楓葉蒸制而成，其口感軟糯，味道香甜，深受眾人的喜愛(ài)。
3、搶花炮：在農(nóng)歷三月三，壯族人民有搶花炮的習(xí)俗，這是具有民族特色的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，至今已有200多年歷史。
三月三，農(nóng)歷三月初三，這一天是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
三月三，古稱“上巳節(jié)”，古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，這天人們都到江水邊洗掉身上的污垢，消災(zāi)除邪。《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜。”后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。傳說(shuō)這天臟東西到處出沒(méi)，家家戶戶晚上要在房間里放鞭炮。
三月三，也是傳說(shuō)中黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。傳說(shuō)這一天也是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，因此又稱“王母娘娘千秋節(jié)”。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)日子逐漸演變成祀神活動(dòng)。
壯族：吃五色糯米飯。趕歌圩，搭歌棚。祭祖、掃墓、對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。
漢族：吃地(薺)菜煮雞蛋，祭祀、男女相會(huì)、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開(kāi)歌會(huì)等活動(dòng)。主要流行在臺(tái)灣、福建等地。
侗族：吃黃糯米飯，搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等，亦稱“花炮節(jié)”。
瑤族：稱為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)。然后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
畬族：吃烏米飯。祭祀祖先、集會(huì)對(duì)歌。篝火會(huì)、趕舞場(chǎng)，火把舞、靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等民間競(jìng)技。
黎族：稱之為“孚念孚”，為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱之為“談愛(ài)日”。
土家族：情人節(jié)。這一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
布依族：殺豬祭社神、山神，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。
其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的“三月三”節(jié)日習(xí)俗。
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。由于我國(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三月初三時(shí)節(jié)有的地區(qū)還很寒冷。
在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說(shuō)法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)去黃帝故里尋根拜祖。《論語(yǔ)》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶[tuán]土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。”傳說(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的'正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對(duì)真武大帝的來(lái)歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
據(jù)古老傳說(shuō)，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。這說(shuō)明上巳節(jié)的產(chǎn)生最初當(dāng)和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說(shuō)愛(ài)和眾人游樂(lè)的日子。并從三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制將三月上巳這個(gè)習(xí)俗延續(xù)下來(lái)。
周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了上巳會(huì)男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時(shí)節(jié)令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。
由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定三月上巳成為一個(gè)盛大的節(jié)日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂(lè)，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì)情人。
《周禮·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”官方給了“三月三”情人節(jié)一個(gè)法定的地位。于是后來(lái)的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景。有了崔護(hù)“人面桃花相映紅”的“去年今日” 之相思。
從此，“令會(huì)男女”成為“三月三” 節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容，讓青年男女相會(huì)于野外水邊，自由挑選意中人，談情說(shuō)愛(ài)，順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令，也有利于人類的自身生產(chǎn)，繁衍后代。同時(shí)“有情人終成眷屬”，更利于社會(huì)的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。