寒食節是清明節嗎
不是
寒食節不是清明節。雖然它們都是中國的傳統節日，且在中國歷史上曾經有所關聯，但它們的起源、慶祝方式和意義有所不同。
寒食節 的起源可以追溯到春秋時期的晉文公和他的臣子介子推的故事。寒食節又稱為“禁火節”，主要是為了紀念介子推，他在晉文公流亡期間忠心陪伴，最終不幸去世。在這一天，人們會禁火，只吃冷的食品，以此表達對忠臣的懷念和對死亡的敬畏。寒食節的歷史悠久，但在唐玄宗時期，官方將掃墓的傳統從寒食節轉移到了清明節前。
清明節 則更多地與踏青、郊游等活動相關聯，象征著春天的到來和自然界的新生。清明節強調的是與自然的親近和享受春光。隨著時間的推移，寒食節的某些習俗，如禁火和掃墓，逐漸融合到了清明節中。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
寒食節：亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”、“禁火節”，是我國一個古老的節日，至今已有超過2600年的歷史。寒食節是夏歷冬至后105天，清明節前一二日。逢寒食節當日要禁煙火，只吃冷食，因此而得名，也是我國唯一一個以飲食習俗命名的節日。同時寒食節也是祭祀先祖的日子，曾被稱為中國民間第一大祭日，兩千余年來，在后世的發展中又逐漸增加了踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。
寒食節其實是沿襲了遠古時期的改火舊習。華夏大地每到初春，大部分地區氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災，而且雷電的到來也易引起山火。所以遠古時期的人們，要在這個季節舉行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神“稷”的象征物焚燒，稱為人犧，相沿成俗，便形成了后來的禁火節。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。在禁火的這段時間里，人們會準備出足夠的熟食用以度日，但是因為禁火而無法加熱，只能“寒食”，故而便有了“寒食節”。不過據史籍記載，寒食節的起源，是春秋時期晉文公為了紀念介子推而定。
祭拜介子推
到西漢末的劉向，始載介之推被燒死之說。劉向《新序·節士篇》云，重耳回國當了國君，便設宴招待跟隨他流亡的那批士大夫，當即給他們升官加賞。不知是重耳一時疏忽，還是什么別的原因，他獨獨把介之推漏掉了。
介之推既沒得到官，又沒得到賞，很是懊惱。酒過三巡，介之推奉觴而起，賦詩云：有龍矯矯，將失其所。有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所;蛇脂盡干，獨不得甘雨。
這首詩被后人稱為《龍蛇歌》。詩中以“龍”比重耳，以“蛇”自比，言自己曾跟隨重耳流亡其他諸候國，現在重耳回國當了國君，位尊權重，富有四境，而自己吃盡千辛萬苦，回國后，卻沒有得到什么好處。他見重耳如此寡恩少德，便決意離開他，隱居起來。
于是，他賦詩畢，就離席而去，上綿山(即后來的介山)隱居。重耳聽到這個消息，知道自己犯了個大錯誤，沒能給介之推升官加賞，以至于此。于是，他就命人到綿山上去，請介之推下山。可是，他派去的人找不到介之推，就放火燒起山來，以為山火一燒，介之推就會自己逃出來。結果，介之推沒有逃出來，竟被活活燒死在山上。
東漢的蔡邕，在其《琴操》卷下又說，介之推因為沒有得到官，沒有得到賞，而隱居綿山，晉文公重耳派使者去請他下山，介之推堅決不肯。重耳遂命人放火燒山，想用火把介之推逼出。不料介之推寧死不出，終于抱著樹木被燒死了。晉文公知道介之推被燒死，傷心得流下了眼淚。回宮后，他就下令，此后每逢五月五日這一天，晉國臣民，不得燒火。