中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，稱為盂蘭盆節(jié)，是民間傳統(tǒng)節(jié)日。“中元”之名起于北魏，時在農(nóng)歷七月十五日，部分在農(nóng)歷七月十四日。下面是小編為您整理的中元節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣有哪些，一起來看看吧。
中元節(jié)的習(xí)俗有什么
1、放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
2、燒街衣
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
3、做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。
4、燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。
5、吃瀨粉
在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
6、祈豐收
中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
7、吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。在山東的獨陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)他們會吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。
8、祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。
9、祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
10、面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
11、入廟祈福
準(zhǔn)備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語，報答父母恩情，為去世的先人祈福。
中元節(jié)的禁忌
1、夜晚12點后不要出門!這個不多說，大家都知道。
2、別剪指甲!據(jù)說鬼的都怕人身上的指甲角質(zhì)類東西，如果剪掉他們怕的東西，他們就會欺負你了。
3、不要隨便拍別人肩膀。
傳說:酉時就是17:00~19:00時，從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。
4、不要游泳，潛泳一個瞢扎下去，可能就上不來了。
不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎;
5、睡到半夜，不要起來小便或者四處張望。
如果看到家里有什么東西，也不要慌張，裝作什么都沒看到，然后繼續(xù)睡覺去。
6、午夜如果失眠了，千萬不要去看時鐘。
可能看著看著時鐘，指針不動了，因為那時可能有什么東西正在試圖將你趕出你的身體。
7、別說“鬼”字。
中元節(jié)這天，據(jù)說鬼魂們會傾巢而出，尤其是寺廟和普渡法會的地方，往往是鬼魂最多的，而且中元節(jié)也不要亂說話，說不定鬼魂正從你的身邊經(jīng)過呢。
8、別亂猜冥紙。
路邊往往有燒紙的人，散落的冥紙不要亂踩，那是燒給鬼魂的錢財，往往會有鬼魂在幫撿拾，如果你踩到他們的東西，他們不高興也是很容易聯(lián)想到的。
中元節(jié)的來歷
“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載:道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載:“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀:即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。
中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。
中元節(jié)時，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因為懼厲的心理，民眾于日常生活中復(fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。
佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)，也就是“孟蘭盆會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節(jié)有哪些習(xí)俗
中元節(jié)最重要的習(xí)俗之一是祭祖。家家戶戶會在這一天準(zhǔn)備豐盛的祭品，如水果、糕點、肉類等，供奉給已故的親人。人們相信，這些祭品能夠讓祖先的靈魂得到滋養(yǎng)，也能傳達后代的孝心與思念。祭祖儀式通常會在家中或祖墳前進行，家人們會一起上香、燒紙錢，祈求祖先保佑家人平安、健康。
除了祭祖之外，中元節(jié)還有放河燈的習(xí)俗。人們會將一盞盞河燈放入河流中，讓燈隨水漂流。這些河燈象征著照亮亡魂歸途的光明，寓意著引導(dǎo)祖先的靈魂回到安息之地。放河燈的過程充滿了神秘與浪漫，也寄托了人們對逝者的深切緬懷。
此外，中元節(jié)期間還有舞獅、舞龍等民間表演活動。這些表演旨在驅(qū)趕邪靈，保護家園的平安。舞獅和舞龍的動作矯健、氣勢磅礴，既展現(xiàn)了中華文化的魅力，也寄托了人們對美好生活的向往。
中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的民俗信仰和豐富的文化內(nèi)涵。通過這些獨特的習(xí)俗，人們不僅能夠表達對祖先的敬意和懷念，還能感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。同時，這些習(xí)俗也提醒著我們要珍惜當(dāng)下、感恩生活，傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。