許多人都會(huì)在家中供奉財(cái)神，許多神明也都有著求財(cái)?shù)脑⒁猓敲簇?cái)神爺這么多，供奉誰(shuí)最靈驗(yàn)?zāi)?對(duì)此以下是小編為大家準(zhǔn)備了正確供奉財(cái)神爺?shù)脑瓌t簡(jiǎn)介，歡迎參閱。
正確供奉財(cái)神爺?shù)脑瓌t
財(cái)神有很多，應(yīng)該供奉誰(shuí) ?
財(cái)神爺有兩種，一種是道教賜封，一種是民間信仰，寄托著人們對(duì)生活的樸素向往，我們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)人們最熟悉的幾位財(cái)神爺。
文財(cái)神——太白星君
太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個(gè)慈祥而富有智謀與口才的老神仙嗎?在民眾心中，這便是太白星君的形象。
從這位文財(cái)神造型可看，身著傳統(tǒng)服飾，錦衣玉帶，一幅高官模樣，身為官員財(cái)帛自然不是作奸犯科得來(lái)的，而是正正經(jīng)經(jīng)而來(lái)，所以太白星君所主正財(cái)，如果你想求正財(cái)，想要在正當(dāng)行業(yè)中求得財(cái)運(yùn)亨通，就可以求太白金星文財(cái)神。
供奉太白金星，都需要設(shè)置一個(gè)香爐，早晚供香，香火不必太多只要一只就夠了。縷縷清香，感動(dòng)星君從而獲福。供品不必太名貴，太白星君較為喜歡甜食，所以不妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。
擺放神像位置也有所講究，一定記得把神位背著大門向著室內(nèi)。如果位置顛倒不僅帶不來(lái)財(cái)氣，反會(huì)有財(cái)來(lái)財(cái)去的流失現(xiàn)象。
文財(cái)神——福祿壽三星
福祿壽三星對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生吧，福星，祿星，壽星，古人按照自己的理解和感受，賦予他們非凡的神性和獨(dú)特的人格魅力，這便是屬于中國(guó)人自己的信仰。論求財(cái)，三者當(dāng)中自然是祿星和財(cái)運(yùn)有直接關(guān)系啦，但事實(shí)上福星和壽星，也每每因?yàn)榈撔嵌黾恿肆α浚！⒌摗廴切蜗螅狭巳藗儭案Ｈ鐤|海，壽比南山”的心愿，從而有了“三星高照”這句吉利語(yǔ)，所以民間常常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀。
供奉三星財(cái)神，可以擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻壁的矮柜上均可，一定要記住的是：三星財(cái)神不可無(wú)靠!也就是說(shuō)，他們需要靠在一堵堅(jiān)實(shí)的墻壁上。
福祿壽三種吉祥，都需要從門外進(jìn)入，所以最好的擺放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背對(duì)大門。
供品也跟太白星君一樣，甜食較益。
武財(cái)神——趙公明
財(cái)神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺。
趙公明這位神靈，口黑臉黑，是馳騁沙場(chǎng)的大元帥，元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財(cái)，宜利合和，無(wú)不如意”。
供奉這位財(cái)神爺主要目的在于除障，那些在求財(cái)?shù)缆飞险系K多的人便最適合敬拜趙公明財(cái)神。一般來(lái)說(shuō)做生意之人面臨很多問(wèn)題困難，這時(shí)尤適合拜趙公明。
但需注意的是，武財(cái)神招財(cái)重點(diǎn)在于除障礙，所以一定要向著屋外，這點(diǎn)與文財(cái)神恰恰相反。最好在大門前設(shè)神樓，神樓所向方位應(yīng)對(duì)著門口前朱雀位。
雖然武財(cái)神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要選擇肉食，選用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。
武財(cái)神——關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君即我們最熟悉的關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)，尤其在香港，關(guān)公的地位更是至高無(wú)上，如果統(tǒng)計(jì)香港哪些神明最多，大概除了觀世音之外便是關(guān)公了。在中國(guó)很多傳統(tǒng)行業(yè)都會(huì)崇拜關(guān)公。但搞笑的是，香港警署都有關(guān)公的神樓，_要求伸張正義，供奉關(guān)公;而黑道為了求財(cái)，也供奉關(guān)公。
關(guān)公對(duì)財(cái)運(yùn)祝福的力量也跟趙公明一樣，在擺放時(shí)也應(yīng)效法趙公明的原則。但要注意的是，一山不容二虎，關(guān)圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個(gè)武將在一起總有比拼的機(jī)會(huì)，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。
決定一個(gè)人財(cái)運(yùn)的因素中，不僅僅只有“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，因此“供神”并不等于“必然發(fā)財(cái)”。先了解自己天賦的財(cái)運(yùn)，再選擇適合自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。
1、蘋果
蘋果幾乎是一年四季都有的水果，蘋果的蘋果諧音平意味著和平。所以在擺財(cái)神的時(shí)候，用蘋果作為貢品也好。
蘋果看起來(lái)紅紅的，顏色好看，味道好，一年四季都可以吃。蘋果還有一個(gè)完美喜慶的寓意。供應(yīng)財(cái)神可以保護(hù)房子，吸引財(cái)富。
2、火龍果
火龍果含糖量不是很高，有些減肥者更喜歡，火龍果，代表繁榮，意義也很好，非常適合財(cái)神。
3、香蕉
香蕉形似元寶，焦與招諧音，有招財(cái)之意，香蕉也是供奉財(cái)神的招財(cái)水果之一，能起到招財(cái)進(jìn)寶的作用。
1.三十歲前供奉
端木賜(西南財(cái)神)掌管三十歲人以前的財(cái)運(yùn)。
李詭祖(東北財(cái)神)掌管三十歲人以前的財(cái)運(yùn)。
管仲(東南財(cái)神)掌管三十歲人以前的財(cái)運(yùn)。
白圭(西北財(cái)神)掌管三十歲人以前的財(cái)運(yùn)。
2.三十歲后供奉
比干(東路-文財(cái)神)掌管三十歲人以后的財(cái)運(yùn)。
范蠡(南路-文財(cái)神)掌管三十歲人以后的財(cái)運(yùn)。
關(guān)公(西路-武財(cái)神)掌管三十歲人以后的財(cái)運(yùn)。
趙公明(北路-武財(cái)神)掌管三十歲人以后的財(cái)運(yùn)。
3.六旬供奉
王亥(中斌財(cái)神)掌管六十歲人以后的財(cái)運(yùn)。
一、擺放在家中吉位
根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位，然后再把財(cái)神擺放在家中的吉位上就可。當(dāng)然，也可根據(jù)每日吉位來(lái)調(diào)整財(cái)神的臉朝向，這樣效果會(huì)更佳。
二、水能與武財(cái)神一起擺放
如果家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神擺放一起，否則家中易是非多且不得安寧。
三、靠近大門位置
在家中風(fēng)水里，財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩則，而財(cái)神不能正對(duì)著大門擺放。另外，根據(jù)財(cái)神的功效，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄。
文財(cái)神
文財(cái)神和武財(cái)神是區(qū)別的，不能光是聽(tīng)到財(cái)神就盲目請(qǐng)進(jìn)門，這中間有很多細(xì)致的講究。文財(cái)神是需要朝內(nèi)擺放的，這樣才能夠起到招財(cái)?shù)男ЧＨ绻呢?cái)神朝外擺放的話，將會(huì)讓財(cái)運(yùn)流失，導(dǎo)致好運(yùn)進(jìn)不來(lái)。文財(cái)神最好是面朝著臥房擺放，這樣是最有效的。不過(guò)需要注意的是，文財(cái)神雖然可以對(duì)著臥房，但是卻不能對(duì)著家宅大門。
武財(cái)神
武財(cái)神和文財(cái)神的講究就又不一樣了，武財(cái)神是需要朝著外面的，因?yàn)槌苏胸?cái)以外，最大的效果是辟邪，防止霉運(yùn)從門外入侵。一家人的財(cái)運(yùn)想要越來(lái)越興隆，在發(fā)展途中預(yù)防小人是很關(guān)鍵的，武財(cái)神的作用就是避免煞氣，保佑家中穩(wěn)定的風(fēng)水。武財(cái)神的神像看起來(lái)很莊嚴(yán)，最好是不要對(duì)著臥房放置，并且一個(gè)家中是不能有太多武財(cái)神的。
正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪佞之氣入室。由于關(guān)帝和趙公明等都是古代的真實(shí)風(fēng)云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習(xí)性進(jìn)行即可。