茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》以下就是小編為大家整理的小故事講五千年歷史，一起來看看吧!希望能幫到大家。
小故事講五千年歷史
【智伯之死篇】
戰(zhàn)國時，趙國丞相張孟談拜見晉國智伯后出來時，在軍營門外遇見智過。智過入見智伯說：“韓、魏二國恐怕主意要變。”智伯問：“為什么?”智過說：“我在軍營門外遇見孟談，看他表情矜持，舉止傲慢。”
智伯自信的說：“不會這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國后，三分趙國土地，他們一定不會欺騙我，你可千萬不要將此話說出”智過不放心，又去拜見韓、魏二主，回來后再次勸智伯說：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，不如立即殺掉他們，以絕后患。”
智伯說：“他們的軍隊駐扎晉陽三年了，一朝行動，即能得利，那里會有別的企圖，你切莫再提此事了。”智過說：“不殺二主，那就更親近他們吧。”智伯問：“怎么親近?”智過說：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規(guī)，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬戶的封賞。若如此，韓、魏二主就不會變心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯說：“攻下趙國后三分其地，現(xiàn)在再給這兩個人各萬戶的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行。”智過見晉君既不采納他的計策，也不聽從他的勸告，于是就離開軍營，改姓輔氏，隱居不知去向了。
張孟談回去后，見赴襄子就說：“我在軍營門外碰到智過，看來他懷疑我了，他從智伯那里出來后就改姓換名。今晚若不動手，必留后患。”
于是趙襄子即派張孟談去見韓、魏二主，約定夜晚動手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營。智伯的軍隊在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進(jìn)攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國家被分，族人因受株連，全部被殺。
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢?”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共享，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“(希望我)能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”
【原 文】
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
【BOSS 秦王】
涉及成語：焚書坑儒。
釋義：焚毀典籍，坑殺書生。比喻對文化和文化人的摧殘。
典故：據(jù)史記記載，前213年，秦統(tǒng)一第八年，博士齊人淳于越在一次朝廷會議上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反對，他以為時代變化，制度應(yīng)該隨之變化，不應(yīng)該以古非今。
我們要清楚李斯是法家的重要代表人物。主張用嚴(yán)法酷吏來統(tǒng)治國家，主張皇帝的高度集權(quán)。所以他是極力反對諸子百家的學(xué)說，認(rèn)為這會不利于國家思想的高度統(tǒng)一。他以為時代變化，制度應(yīng)該隨之變化，不應(yīng)該以古非今。
所以李斯建議：“史書只保留秦國史書，其他國家的史書都焚毀;《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀;醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書民間可以保留;想學(xué)法律的人以官吏為師。”
秦始皇下旨同意。史稱“焚書”。第二年，即前212年，為秦始皇尋找長生不老之藥的術(shù)士侯生、盧生尋藥未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷問咸陽。事后，將相關(guān)460儒生在咸陽坑殺。根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”。所以非常恐怖，正所謂帝王一怒，流血百萬!
【BOSS 項羽VS劉邦】
涉及成語：鴻門宴。
釋義：比喻不懷好意的宴會。
典故：這個成語就是出自項羽本紀(jì)。本紀(jì)本是專門用于帝王記事。但因為司馬遷非常欣賞項羽的英雄本色，于是也將他納入本紀(jì)之列。鴻門宴，鴻門是地名，指在公元前206年于鴻門(今西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村)舉行的一次宴會。參與者包括當(dāng)時兩個抗秦領(lǐng)袖項羽及劉邦。在這場宴會中，項羽本一方，密謀在這場宴會中殺掉劉邦，但因為項羽輕信劉邦的花言巧語，沒有理會他謀士的暗示，殺掉劉邦，導(dǎo)致劉邦在宴會上順利逃脫，這次宴會被認(rèn)為間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。可謂是轉(zhuǎn)折點。