端午節(jié)的起源和風(fēng)俗活動
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的'真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
有一些民間的傳說，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。在《史記》的記載中，人們可以了解到，屈原是楚國的大臣。屈原一心想著聯(lián)和齊國對抗秦國。然而，屈原的想法卻遭到了反對，最后屈原遭遇陷害，被貶黜。在流放期間，當(dāng)屈原得知楚國被秦國攻破之后，傷心欲絕，抱石投汨羅江。據(jù)悉，在屈原死后，楚國的老百姓都悲痛萬分。為了不讓屈原的身體，遭到魚蝦的侵蝕。人們都自發(fā)的向江中投粽子。端午節(jié)吃粽子的意義是什么?就是為了紀念屈原，這一節(jié)日習(xí)俗，一直都流傳下來了直到我們的現(xiàn)在。
喝雄黃酒，是家家戶戶都要做的一件事。在端午時節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病容易萌發(fā)。古人認為，人生百病，多因病菌經(jīng)口鼻吸入導(dǎo)致。在長期和各種病魔斗爭過程中，人們發(fā)現(xiàn)喝雄黃酒能夠解毒清熱，為此端午節(jié)喝雄黃酒就盛行開來。古語說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。民間會在此日將蒲根切細、曬干，拌上少許雄黃，浸入白酒，也有單獨用雄黃浸酒的，故名“雄黃酒”。但是酒精過敏的人群不要喝。
掛艾草或菖蒲，也是一個特色活動。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)到來時，氣溫上升，是疾病的高發(fā)期。這時，人們會利用艾草或菖蒲的特殊香味和功能，在家門口掛幾株，以用來驅(qū)蟲、防蚊。除了以其插于門眉，懸于堂中，有的還會制成各種形狀佩戴，來達到目的。希望可以不受蟲子和蚊子的煩惱。
1、已婚女人不在娘家過夜，民間的說法是出嫁的閨女走娘家，必須在端午節(jié)之前回婆家，也就是不在娘家過端午節(jié)。
2、不能游泳：老人都說這一天不要游泳，應(yīng)該是出于安全著想。
3、孩子戴的香包不要弄丟了：在北方，端午節(jié)孩子都佩戴香包，要戴一整天，都說對孩子有庇護作用。
4、不要辦大張旗鼓的事情：這一天不要辦開業(yè)、結(jié)婚等隆重的事情。