正月初五，民間習(xí)慣稱為“破五”，這是一個(gè)在串接過(guò)后的一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)姜太公封老婆衛(wèi)窮神，以下是小編為大家準(zhǔn)備了春節(jié)破五是什么意思(解析)，歡迎參閱。
春節(jié)破五是什么意思
正月初五俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。
1、“破五”的第一種說(shuō)法：有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!
2、“破五”的第二種說(shuō)法：還有一說(shuō)，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動(dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。
3、“破五”的第三種說(shuō)法：有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái)，就形成風(fēng)俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
“破”是打破、突破的意思。正月初五，又稱“破五節(jié)”，其宗旨均意在"破除"。
舊時(shí)，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說(shuō)不吉利的話、不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過(guò)了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。
這天又俗稱"潑污"，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
破除各種禁忌的“破五節(jié)”其實(shí)也是在宣告：“年”走了，不用再忌諱了。
正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。同時(shí)也是店鋪開張、祭祀財(cái)神的日子，寄托了人們對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。
北方“破五節(jié)”習(xí)俗
在“破五”這一天，各地都有不同的風(fēng)俗，譬如，在北方的大部分地區(qū)，人們要吃“老鼠餃子”，并且要連續(xù)吃五天，一直吃到正月初十。所謂的“老鼠餃子”，就是把餃子做成老鼠的形狀，在吃的時(shí)候，要首先咬破“老鼠嘴”，意思是“破壞掉老鼠的反擊能力”，然后再吃掉正個(gè)餃子。另外，在剁餃子餡的時(shí)候，必須“剁響”，而且，越響越好，寓意為“剁小人”。
當(dāng)然，北方地域遼闊，各地的風(fēng)俗習(xí)慣還存在各種差異。譬如，甘肅以及陜西的部分地區(qū)，在“破五”這一天要吃面疙瘩一般的“攪團(tuán)”，意思是“這一天要將所有不如意的事情統(tǒng)統(tǒng)粘住”，然后吃進(jìn)肚子中“填窮坑”。而在山西翼城地區(qū)，“破五”這一天一定要吃刀切面，并把刀切面稱為“切五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地區(qū)，“破五”這一天流行吃面，并有“初五吃頓面，一畝打一石(dan)”的俗語(yǔ)在民間流傳。
南方“破五節(jié)”習(xí)俗
南方地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣與北方會(huì)略有不同。在南方的部分地區(qū)，在“破五”這一天一定要祭財(cái)神。在“破五”這天，人們會(huì)早早起床，鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財(cái)神。敬過(guò)財(cái)神后，人們會(huì)吃素餡做的、元寶狀的大包子，俗稱吃“大角子”，用以“填窮坑”。而在南方的有些地區(qū)，“破五”這一天還要“拆小人”，方法是：家里的婦女找出幾件舊衣服，然后用剪刀拆掉。據(jù)說(shuō)，這樣做可以避免家庭“走霉運(yùn)”。
正月初五“破五節(jié)”禁忌習(xí)俗眾多。民間還有諺語(yǔ)“初一不出門，破五不回家。”雖說(shuō)正月初五的這些習(xí)俗禁忌是古人的封建迷信，但卻和春節(jié)習(xí)俗一樣凝聚著中華民族的燦爛文化。就算不遵守，了解一下還是很有必要的。
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不祥。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。
正月初五，也就是俗稱的“破五”，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個(gè)一定要做的倆事兒。民俗有一說(shuō)，“破五”前諸多的禁忌，過(guò)了今兒個(gè)就能破了，人們便往來(lái)祝賀新年，各家邀請(qǐng)賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長(zhǎng)親了。
按清代《燕京歲時(shí)記破五》所記：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來(lái)，互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧。”
不同的地兒，“破五”這天的過(guò)法兒不一樣，就是同一地方，過(guò)法兒也不完全一樣。就拿山西來(lái)說(shuō)吧，在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙。
晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來(lái)，稱為“得到有福人”;到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。
“破五”這天，還有個(gè)頂重要的事兒，按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財(cái)也是這一天的重要主題。
據(jù)說(shuō)放鞭炮也與求財(cái)相關(guān)，正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。
山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛選在這一天開業(yè);南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。
清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”
在上海，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。
農(nóng)歷正月初五，也稱破五。這天是傳統(tǒng)民俗接財(cái)神的日子，也是財(cái)神爺出巡的日子，很多地方都會(huì)舉辦迎財(cái)神的活動(dòng)，平常人家也會(huì)早早起來(lái)燒香迎接財(cái)神。
“正月初五迎財(cái)神”，其實(shí)就是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，因此過(guò)了大年初一，最重要的民間活動(dòng)就是接財(cái)神。并且會(huì)在前一天晚上置辦酒席家宴，為財(cái)神賀辰。