火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。今天小編整理了火把節是農歷幾月幾日供大家參考，一起來看看吧!
火把節是農歷幾月幾日： 農歷六月廿四
未來火把節的時間一覽
2024年7月29日星期一
2025年7月18日星期五
2026年8月6日星期四
2027年7月27日星期二
2028年8月14日星期一
2029年8月3日星期五
2030年7月24日星期三
火把節舉行哪三個儀式：迎火、頌火、送火
第一天：迎火
火把節第一天，村村寨寨都會宰羊殺豬，以酒肉迎接火神。夜幕臨近時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火，點燃圣火后，兒孫們從老人們手里接過火把，先照遍屋里的每個角落，再到田邊地角，漫山遍野地走過去，用熊熊烈火驅魔除災。
第二天：頌火
第二天可以說是西昌火把節的高潮，男女老少都穿上節日的盛裝，參加各式各樣的傳統節日活動。傍晚時分，成千上萬的火把形成一條條巨型火龍，從四面八方涌向同一地方，最后形成無數的篝火，燒紅天空。
第三天：送火
送火是西昌火把節的尾聲，這天夜幕降臨之時，各家各戶會陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，舉行送火儀式，念經祈禱火神賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。
西昌火把節是我國十大民俗節日之一，也是我國首批非物質文化遺產之一更是彝族一筆寶貴的財富。想要感受彝族風情，領略火把節的美麗。
火把節在古代被稱為“星回節”，俗有“星回于天而除夕”之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神;一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
火把節是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統節日。其中，農業祈豐是其最為重要的核心內涵。它主觀上采用敬天祭祖、轉田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進農業生產的作用。首先，火把節通過以一年為周期生產時序象征，來強化人們的農業生產和生活時間觀念。
火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。
火把節在“西南文化區”的傳承
火把節不僅僅只是彝族的傳統佳節，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。火把節習俗在這些民族中的形成與發展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯系，另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關。
滲透在火把節中的‘狂歡化’的民俗精神
山地彝族的火把節最完整、最豐富保留著人類群體文化演進的歷史軌跡，其主題一向是對人類生命繁衍的謳歌，對族群生活理想的希冀，故而成為研究彝民族文化史和思想史的一個重要角度。換言之，彝族火把節作為盛大的傳統佳節，滲透著一種“狂歡化”的民俗精神，傳達著素樸的生命觀念和生活態度。