相信對(duì)于端午節(jié)這個(gè)節(jié)日不陌生，端午節(jié)是我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，不僅僅是在我們國(guó)家，在我們周邊的一些國(guó)家也會(huì)過(guò)端午節(jié)，下面是小編整理的端午節(jié)的來(lái)歷是什么，一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)的來(lái)歷是什么
中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。 千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
端午回娘家有什么講究
端午回娘家的習(xí)俗，不僅是沈榜所處的明朝才有，而是從唐朝開(kāi)始就有了，并一直延續(xù)到清末，嫁出去的女兒在端午那天都要“歸寧”，也就是回娘家，而且妻子回娘家后，做丈夫的在五月初六那天還得去迎接，迎接時(shí)不可能空手，得帶上禮品贈(zèng)送給岳父岳母。另外，我國(guó)各地端午回娘家的講究各有不同，一起來(lái)看看。
廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱(chēng)“新抱手藝”。
在湖北秭歸民間有“端午比年大，姑娘回娘家”之說(shuō)，端午節(jié)甚至比春節(jié)還隆重，已婚女子要帶著丈夫和小孩回到娘家，拜見(jiàn)父母。他們或步行，或坐轎，或騎馬，或坐船回娘家，與娘家人團(tuán)聚過(guò)端午。女兒娘家的父母要準(zhǔn)備好酒菜，并邀請(qǐng)來(lái)親朋好友，一起度過(guò)一天的快樂(lè)時(shí)光。
在以前的老北京，出嫁的女人要在端午節(jié)的時(shí)候回娘家探親，探親時(shí)，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花。巧手媳婦還會(huì)編織五彩粽子(內(nèi)殼用硬紙疊成，大小一般在2厘米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串)佩戴身上祈福增壽。
當(dāng)然，如今各地慶祝端午節(jié)已經(jīng)沒(méi)有以前那么講究，出嫁的女兒在端午這天回娘家也不必遵循舊俗準(zhǔn)備太多東西，現(xiàn)代人簡(jiǎn)便的做法，多數(shù)是提個(gè)粽子禮包，帶點(diǎn)時(shí)令水果回去看看家人，封份大紅包給父母，主要還是追求那一份團(tuán)聚的溫馨。
1、吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開(kāi)胃消食的作用。用來(lái)包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。
2、掛艾葉菖蒲：端午過(guò)后，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節(jié)的習(xí)俗中總離不開(kāi)芳香。
3、佩戴香包：端午節(jié)佩戴香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效。
5、賽龍舟：賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)俗活動(dòng)，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在。起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。史書(shū)記載，賽龍舟是為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興，不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更重要的是全現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神。
端陽(yáng)節(jié)
古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。
天中節(jié)
因端午節(jié)恰在夏至前后，太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線，太陽(yáng)在天空位置是一年里最當(dāng)中，故名。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然?！?/p>
重午節(jié)
上古干支紀(jì)元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀(jì)元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午，午月午日“中正”也。到了漢代時(shí)，由于南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五。
龍舟節(jié)
龍舟競(jìng)度最早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫(huà)上龍圖形作為部族的圖騰或保護(hù)神。扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，故又稱(chēng)龍舟節(jié)。
當(dāng)五汛
在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱(chēng)“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。亦有個(gè)別地區(qū)稱(chēng)為“五月當(dāng)午”。
龍節(jié)
上古先民在端午進(jìn)行祭龍，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是“龍的節(jié)日”。仲夏端午“飛龍?jiān)谔臁?，蒼龍的主星“大火”(心宿二)高懸正南中天，龍氣(陽(yáng)氣)旺盛。由于易經(jīng)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之道，盛極必衰，“上九”(乾卦第六爻)則為“亢龍有悔”;從卦辭而言，“上九”為最陽(yáng)之爻，再無(wú)上升的余地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍?jiān)谔臁保埿翘幱谌曜睢爸姓敝唬魇挛锾幱诙κr(shí)期，大吉大利。《易經(jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對(duì)蒼龍七宿一年四時(shí)運(yùn)行的闡發(fā)。