潑水節(jié)為什么要潑水
潑水節(jié)來源于印度，曾經(jīng)是印度某個(gè)教的儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)，時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛。潑水節(jié)為傣歷新年的慶祝活動(dòng)，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時(shí)人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節(jié)日氣氛。
1、潑水節(jié)最早起源于公元5世紀(jì)的波斯，當(dāng)時(shí)命名為“潑寒胡戲”(又名“乞寒胡戲”)，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來。
2、《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節(jié)起源時(shí)，提到“與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動(dòng)包含許多宗教內(nèi)容。但就其以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望”。上海辭書出版社于1990年出版的《中國風(fēng)俗辭典·潑水節(jié)》寫到：“此節(jié)日起源于印度，后隨小乘佛教傳播，經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區(qū)，故又稱——“浴佛節(jié)” 。
3、《車?yán)铩芬粫杏卸斡涊d：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔(dān)水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其詳，但已告訴人們，潑水是傣族過年時(shí)必須舉行的一項(xiàng)活動(dòng)。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。
潑水代表祝福
在潑水節(jié)中，潑濕一身、幸福終身"!象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個(gè)你想祝福的人。
潑水代表愛情
潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時(shí)節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女除了"丟包"游戲外，相互潑水之間，潑得越多代表越多的祝福和關(guān)心，在一來一往的潑水間，就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
關(guān)于潑水節(jié)，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個(gè)很大的惡魔，它做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個(gè)美麗的姑娘做它的妻子，7個(gè)姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時(shí)候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時(shí)候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會(huì)熄滅。于是7個(gè)姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節(jié)儀式就是紀(jì)念這7個(gè)姑娘為民除害并表示對(duì)她們的感激和祝福。
在東南亞地區(qū)，潑水節(jié)也叫做宋干節(jié)。“宋干”一詞來源于梵語，潑水節(jié)之所被叫做宋干節(jié)，是因?yàn)闁|南亞地區(qū)的居民相信，太陽轉(zhuǎn)入黃道星座中的第一宮—牧羊?qū)m，當(dāng)天便代表新一年的開始，宋干節(jié)也是泰國的新年。
在泰國、老撾、柬埔寨，宋干節(jié)于每年公歷4月13日—15日舉行。宋干節(jié)的節(jié)慶習(xí)俗和中國云南傣族地區(qū)的潑水節(jié)習(xí)俗大同小異，東南亞地區(qū)宋干節(jié)一般要浴佛、浴僧、向長輩行灑水禮、人們互相潑水祝福、放生及歌舞游戲等等。
宋干在泰語中有“移走”、“換地方”的意思，所以將水潑在身上有著沖走霉運(yùn)的說法。宋干節(jié)除了潑水沖走霉運(yùn)之外，它還有讓后人懂得感恩、忠于祖先、銘記家庭責(zé)任的作用，同時(shí)也能促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民眾對(duì)環(huán)境的關(guān)注。在節(jié)日期間民眾對(duì)僧侶布施，也促使了佛教文化的繁榮。