在現實中錢雖然不是萬能的，但是沒有錢卻是萬萬不能的，人人都有一顆發財的夢想，在生活中有許多人為了發財，會供奉財神爺在自己的家中，以下是小編為大家準備了有關四大財神爺的來歷，歡迎參閱。
四大財神爺的來歷
民間流傳的財神爺主要有四位，分別是正財神趙公明、武財神關羽、文財神比干、文財神范蠡。
趙公明
趙公明作為財神是因為《封神演義》，在《封神演義》的神仙體系中，趙公明是形象是騎黑虎，手持銀鞭，是道教四大元帥之一，也是正財神。
趙公明手下有四位正神，主管招財、招寶、納珍、利市。作為統帥四神的趙公明自然而然就是財神了，之所以以趙公明是正財神，是因為他是道教正式冊封的財神。
關羽
關羽，字云長，東漢末年名將，是歷史上真實存在的人物。中國人對關公太熟悉了，因為關羽身上的忠義和儒家的核心價值觀完美契合，于是關羽像孔子一樣，在漫長的歷史中，一步步被人們推崇上神位，清朝時期關羽的推崇度達到了巔峰，成了“關圣大帝”。
同時關羽也是佛、道教兩家重要的護法大神。在道教，關羽是“關圣帝君”與上文提到的趙公明同為道教護法四大元帥，主要職責是：“祛邪辟惡、巡察三界”。在佛教，關羽是“伽藍菩薩”，“伽藍”意思是寺院的通稱，也可以理解是佛法，“伽藍菩薩”也就是護法神。
關羽在民間成為財神是因為關羽重義守信，商人最講究誠信，于是商人們漸漸把關羽當成守護神，并慢慢地演變成了財神。
比干
比干也是歷史真實人物，是商紂王的叔父，相比侄子“殘暴無道”，比干擁有“七竅玲瓏心”，是一名圣人，有一句說辭是“比干不死，大商不亡”，歷史上的比干因為屢次勸諫紂王，最后觸怒了紂王，遭到了剜心。
比干之所以在民間變成財神，也是因為《封神演義》，在《封神演義》的神仙體系中，比干死后被姜子牙封為文曲星。文曲星主文運，管天下文人試子能否當官，科舉時代，一旦金榜題名，榮華富貴也隨之而來，因此，比干也慢慢變成了財神。
范蠡
范蠡是也是歷史上真實的人物，他是春秋時越王勾踐的謀臣，就是他利用西施迷惑夫差，最后幫助勾踐打敗了吳國。
但范蠡看出勾踐是那種只能與之共患難，不能與之共富貴的君王，于是他為了自保，急流勇退，化名鴟夷子皮，在商業上取得了巨大成就，曾三次發了大財，又三散家財，被尊為“商圣”，由此，范蠡慢慢演變當成了財神。
一、武財神——關公
關公，名羽，字云長，號關二爺，三國時期著名將領，死后被封神，為武財神，以忠義著稱。一般來講大型公司、酒店、洗浴等地方都會供奉關公，以求安寧，達到財源廣進。并給顧客以忠義的印象。關公一般都要供奉在主要位置，很多都是正對門廳供奉。
二、武財神——趙公明
趙公明，道教黑虎玄壇，武財神，碧游宮門人。供奉趙公明多為道教人士、陰陽風水、命理術士等等，需要趙元帥掌壇。神堂供奉需要清凈的地方，且周圍環境好，杜絕雜物。
三、文財神——比干
對于文財神，說法不一。有五路財神，有八路財神，還有比干丞相。文財神適合店鋪、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉財神為三根香，每月初一十五進行供奉。
供奉財神，需要神龕、燈燭、香爐、水碗、果盤等物件。財神爺主管錢財，喜財喜水，保證水碗的水充足。錢財應納藏成堆，所以財神爺供奉應選擇寬敞明亮且隱蔽，不易被外人發現的位置。已經供奉的財神爺需要精心照顧，并且輕易不能斷供，更不能送走。
財神爺一般都是因為商業而進行供奉，普通上班族不建議供奉。供奉財神爺根據實際情況選擇，大型生意供關公;小型買賣供文財神;若是道教信徒，命帶仙緣之人供奉趙公明為最佳選擇。另外，文武財神一般不能同時供奉。
向外側或者前下方擺放，武財神一般有立刀關公和橫刀關公兩種造像，立刀關公又稱為豎刀關公，有招財進寶的意思，更側重于避免災難鎮守宅院，佑護平安，立刀時刀刃朝向外側，可可使刀刃朝向關公神像方位。橫刀關公又稱提刀關公，關公刀呈現被提起的姿態，橫刀關公更側重于招財進寶的意思，匯聚收納財富，擺放時刀刃要朝前下方擺放。
正對大門，這樣可以招納更多的財氣。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個即可。
武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪佞之氣入室。由于關帝和趙公明等都是古代的真實風云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習性進行即可。
文財神應該擺放在近門處之左右二方位置，而且不論是福祿壽三星，或者是財帛星君都要面對自己屋內擺放，只有這樣才能財源廣進。如果面向著大門方向擺放的話，會將財氣送出屋外。
文財神可以擺放單獨供奉，也可以與福祿壽三星、財帛星君共同擺放供奉，也可以與一位武財神共同擺放供奉，但是需要注意的是不宜與二位武財神一起擺放供奉。文財神供奉的時候一定要擺在吉位，千萬不要在兇方供奉財神，否則會破財，而且招惹是非。