《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，今天小編就給大家整理了百家姓的來源，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
【1】百家姓的來源
周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓，據(jù)2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。五帝之一的舜有生于姚地(今河南濮陽范縣)，便以姚為姓，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，稱為姚氏。舜在當(dāng)?shù)壑埃邪岬綃偤舆吘幼。麄兊淖訉O有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長(zhǎng)子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國(guó)號(hào)陳稱姓，或以官號(hào)改稱陶唐氏，或以謚號(hào)胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。
雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國(guó)名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國(guó)、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。
周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗(氏)分裂出來，另立門戶。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。
這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源：
一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實(shí)行大封建，大大小小的諸侯國(guó)遍布九州，這些國(guó)名便成為其國(guó)子孫后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦、衛(wèi)、許、陳等。周文王封少子于狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國(guó)，后代便有姓鼓。有的姓是秦漢以后外邦人帶來的，如米姓出自西域米國(guó)，安姓出自安息。
二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。如周武王時(shí)封司寇忿生采邑于蘇，忿生后代因此姓蘇。 如嬴姓秦國(guó)的始祖非子的支孫封在邑鄉(xiāng)，得邑氏;至六世孫被周禧王封為邑侯，采食解州。
三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。如齊國(guó)公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，這四郭便成了姓氏。再比如：姚(虞舜生姚墟)、東方(伏羲住處)、西門、東門(魯莊公子遂后代封住地)、東郭、南、百里、歐陽(越王勾踐，被封在烏程歐陽亭)等。 黃帝生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，故以姬為姓。
四、以先人的名或字為姓氏。如周平王的庶子字林開，其后代姓林。又如齊國(guó)大夫童刁的孫子以刁氏傳世。 氏族社會(huì)晚期以至夏、商時(shí)代，分支氏族的標(biāo)號(hào)有的也成為后起之姓，如：姬、姜、姒、風(fēng)、己、子、任、伊、嬴、姚。
五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫謚號(hào)。比如：唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。
六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。比如：王、公、侯、伯、子、男。上古周朝時(shí)，魯國(guó)郡主魯定公，將他哥哥的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫衍，一個(gè)叫為，都封為公爵，時(shí)人稱之為公衍、公為。公衍、公為的后代就以祖上爵號(hào)為姓，世代相傳姓公。得姓始祖：公衍、公為。
七、以親屬的排行為姓氏。比如：伯、仲、叔、季等。
八、以官職為姓氏。比如：司馬、司徒、司空、司寇、史、理、錢、宗、帥、凌等是以官職為姓的。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。
九、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。
十、以德行或著聞之事為姓氏。晉國(guó)趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，最后輔佐他回國(guó)登基。趙衰不僅對(duì)公子重耳，而且對(duì)一般人也是像冬天里的的太陽一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為姓氏 。漢代的淮南王英布，年輕時(shí)犯罪，被處以臉上刺字的刑法，這在當(dāng)時(shí)叫做黥刑。他的后代不僅不忌諱這一點(diǎn)，反而以“黥”為姓氏。
十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。比如唐朝大規(guī)模賜姓，是李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)《路史》及《唐書·宰相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國(guó)姓李氏。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥Ｊ飞弦蚬糯苤M而曾被改名的城市與人物。如漢文帝名劉恒，恒氏因而改為常氏。后晉避諱兒皇帝石敬瑭，姓敬的要改姓文、姓茍。但后漢時(shí)基本上都恢復(fù)原姓了。到宋朝為避諱翼祖趙敬(趙匡胤祖父)，姓敬的又紛紛改姓茍、姓文。
十二、因避仇、避禍而改姓。比如：司馬遷遭到迫害，后裔改姓同、馮。在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字;在“馬”字左邊加兩點(diǎn)，成為“馮”字。兩千年來他們遵奉“馮同一家”，“馮同不分”，“馮同不婚” 的遺訓(xùn)。再比如伍子胥在吳被殺后，子孫逃到齊國(guó)，改姓王孫;陳厲公子陳完，在陳內(nèi)亂后逃到齊國(guó)做了大夫，改姓田。
十三、少數(shù)民族與漢族融合帶來的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。比如：慕容、拓跋、單于、宇文、長(zhǎng)孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數(shù)民族姓的漢語譯音。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后，嫌字太長(zhǎng)就簡(jiǎn)化，如愛新覺羅，改姓羅，金。司馬改姓司，歐陽改姓歐。比如：北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元。從以上可看出，同姓不一定一家。
十四、其他。
姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”;馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先。“姓”的造字屬于會(huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根;后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通;姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代(即夏、商、周三個(gè)朝代)之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》;東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》;南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》;北齊有魏收的《魏書·官氏志》;唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》;宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》;明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》;清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢?據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。
在先秦時(shí)代，姓與氏有區(qū)別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時(shí)晉國(guó)叔向說，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的“宗”的十一個(gè)氏族之一。姓和氏的產(chǎn)生和區(qū)別是由氏族制和宗法制決定的。 姓與氏來源于原始時(shí)代氏族，胞族或部落的名稱。那隊(duì)每 一個(gè)氏族都有一個(gè)用圖騰物作標(biāo)志的名稱。圖騰物既是氏族感生神靈，又是族名。當(dāng)氏族經(jīng)過發(fā)展，逐漸 形成由若干同胞氏族構(gòu)成的胞族集團(tuán)，每一個(gè)新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續(xù)發(fā)展，分成若干胞族，構(gòu)成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉(zhuǎn)化為部落的名稱。部落中的每一個(gè)氏旅既有自己的氏稱，又有據(jù)以聯(lián)系血緣遠(yuǎn)近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當(dāng)于先秦時(shí)代姓與氏 的關(guān)系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個(gè)胞族八個(gè)氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻(xiàn)氏、季仲氏(此四氏為一個(gè)胞族)，伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏， 而八個(gè)氏又都屬于高辛氏。
周代的姓氏制度是繼承原始社會(huì)的氏族名稱制度產(chǎn)生的，但 又有區(qū)別，主要表現(xiàn)在舊氏(指嫡系)不僅—升為“家”(相當(dāng)于腦族或宗族)或“園”(相當(dāng)于部落)的名稱，而且始終仍作 為氏族名稱。如吝秋營(yíng)目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑祖的宗族的名趴而且是這個(gè)宗族的嫡系氏族的名稱。這是出周 代宗法制決定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位型地財(cái)產(chǎn)連同氏族名稱都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶 不定，所以，氏族名稱將出嫡系氏族世世代代沿用下去。
由于周代貴族是技姓氏采區(qū)分血緣關(guān)系之遼近的，所以姓氏成為統(tǒng)帥同宗同族成員的旗幟。周王所在的氏族是絕對(duì)的大宗樂族，因此天于的姓也成為整個(gè)民族〔用族)的旗幟。于是產(chǎn)生了 顧炎武總結(jié)的“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”的局面。如因周人是姬地所以周公旦長(zhǎng)于伯離封于各魯囤公 室從所有公族也都是姬蜘不可能變處。但新的氏則冬斷產(chǎn)鄖氏、柳氏出自魯孝公，費(fèi)氏、郎氏出自紀(jì)公，施氏出自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏 副出白宮國(guó)滅亡后的公室遺民等等。
姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來。《說文》：“眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱天子。因生以為烴”。“感天而生”招始祖所感生助圖騰物，西周以后被附會(huì)為“天”。“因生以為烴”實(shí)指因圖路稱號(hào)作為姓。 可見“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡， “擬”得名于蔻隊(duì) “子”得名于燕卵等(參閱本書《圖房》)。
“氏”本義指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語音看， “氏”與“支”古音同。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了。 春秋時(shí)代，貴族通常以祖父的名號(hào)(如名、字、謹(jǐn)、封邑 等)為氏。這是什么道理呢?原抵那時(shí)并非人人都有氏稱，只 有代表氏族的族長(zhǎng)才被稱為某氏。而這個(gè)氏名，又是氏族始祖的 名號(hào)。假設(shè)那時(shí)王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的五代以內(nèi)子孫所構(gòu)成，不難算出，任何人在世時(shí)都不可能成為氏族 始祖并且以他的名號(hào)作氏族名，只有當(dāng)她的第五代孫出現(xiàn)以后，他的后代才成為獨(dú)立的氏族而以他的名號(hào)作氏稱。由于族長(zhǎng)是在世的最高輩，在正常情況下正好是始祖的嫡長(zhǎng)孫作族長(zhǎng)。
《左傳·隱公五年》把臺(tái)串公兒子公子軀追稱為“威信伯”。 孔穎達(dá)《琉》云，“諸侯之子稱公執(zhí)公孫之于 不得袒諸民乃以王父(祖父)字為氏。計(jì)艘伯之孫乃得以減為氏。”就是說，當(dāng)公子嘔(字子咸)成為氏族始祖吮他的孫子做族搔才開始以“威”為氏。這時(shí)使脫離公室嫡族了。上文巳說別任何一個(gè)氏族，它本身都有一個(gè)嫡系往下南嫡系的每一代族長(zhǎng)都保持該氏作稱號(hào)而不變。所以，氏一方面不斷變化而產(chǎn)生新民，另一方面又將一直流傳下去。到兩漢以后，隨著宗法制 在政治制度中解體，先素本有區(qū)別的姓與氏開始合流，合稱為拄氏。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承。不過，由于皇族、官僚地主和農(nóng)村中宗法制度一直還存色于是 秦漢以后又產(chǎn)生丁“房”的概念，其性質(zhì)與先素的“氏”相似。
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時(shí)傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐 熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董梁
杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 昝管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng)
溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘
匡國(guó)文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽
夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺(tái)公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠
公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓跋夾谷 宰父谷梁 晉楚閆法 汝鄢涂欽
段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門
商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終