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          百家姓中師姓和鞏姓的來源

          | 春林2

          中國姓氏文化源遠流長,而且每一種姓都包含其獨特且豐富的文化內涵,其中的歷史文化就像是一個個動人的故事,下面小編為大家收集整理了“百家姓中師姓和鞏姓的來源資料”,歡迎閱讀與借鑒!

          百家姓中師姓和鞏姓的來源

          師姓的來源

          一、 姓氏源流

          師姓來源有三:

          1、 以官名為姓。夏商時代,管理樂技職官名師,如上古師延,商代師涓等。周朝也有師尹之官,掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓,乃成師姓。

          2、 以技為氏。兩周及春秋戰國時代,擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠,魯國有師乙,鄭國有師理、師觸、師躅、師惠,皆為當時的著名樂師,精于音律。相傳晉國樂師師曠,字子野。他雖然雙目失明,但善于辨音,又善于彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘(編鐘),很多樂工聽后都認為音律很準,惟獨師況不以為然。他的判斷,最后終于被一個叫師消的人證實。這些精于樂計的樂師們的后代,便以祖上的技藝職業為姓,遂成師姓,也稱師氏。

          3、 出自周代,以人名為姓,為師君的后代。周朝時,有個叫師君的名人,他的后代就用祖上名字中的"師"字為姓,也稱師氏。

          二、 郡望堂號

          【郡望】

          太原郡:`戰國時秦莊襄王置,治所在晉陽,在今山西省太原市。瑯琊郡:秦始皇置,相當于今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。

          平原郡:西漢初置,相當于今山東省西北部平原縣一帶。

          【堂號】 "授琴堂":授琴是指教彈琴,春秋時,魯國樂師師襄善彈琴,孔子曾拜他為師學琴。

          三、 歷史名人

          師宜官:東漢書法家,南陽人。漢靈帝好書法,征天下善書者于鴻都門。應征的數百人中,惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈,小則方寸千言。他在酒館時,可以寫字于壁上以出售。

          師范:宋朝靈石人,元祐督岢嵐軍進士,督岢嵐軍后升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多,手續麻煩,民苦賦役,于是上奏朝廷,建議稍增田賦,免征苛捐雜稅,使人民不感到賦役麻煩,國家也不減少稅收。他的建議得到采納實行后,受到江南人民的擁護,給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。

          師逵:明代東阿人,字九逵,年少喪父,事母甚孝,曾任吏部尚書。洪武中,他任監察御史,廉不置產,接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友,以至于他的八個兒子都沒有得到什么財產。明成祖曾說:"北來大臣之中不貪者,唯師逵一人。"

          師氏祠堂對聯資料:

          師(Shī)姓源出以官名為姓。夏商時代,擅長樂技的人被稱為師。周朝也有師尹之官,掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓,乃成師姓。如上古師延,商代師涓,晉國有師曠,魯國有師乙,鄭國有師理、師觸、師躅、師惠,皆為當時的著名樂師,精于音律。

          瑯琊郡光繩祖武;

          授琴堂雅著循聲。

          ——全聯典指師姓的郡望和堂號。

          覺授心編《孝子傳》;

          仲公御賜“義陽侯”。

          ——上聯典指南朝宋涅陽人師覺授,操守清高,以彈琴、讀書自娛自樂。母親去世后,他一哭而絕,很長時間才蘇醒。后來,撰寫有《孝子傳》。下聯典指西漢東武人師丹,字仲公,官至大司空,平帝封為義陽侯。

          為政清廉標氣度;

          治經重望譽儒宗。

          ——上聯典指明代成祖時吏部尚書師逵,為政清廉,不置家產,俸祿拿出來分給家族中人,以至于無力撫養八個兒子。成祖曾說:“北來的大臣不貪者,只有師逵一人。”下聯典指西漢·師丹,研究《詩經》,較有名望。

          子野目盲,聰知六律;

          大夫望重,名列三良。

          ——上聯典指春秋時晉國樂師師曠,字子野,目盲,善彈琴,精于辨音。晉平公鑄大鐘,眾樂工都認為合乎音律,只有師曠不以為然,后來經衛國樂師師涓審定,果然不合音律。下聯典指春秋時鄭國大夫師叔。齊國準備聯合諸侯攻打鄭國,管仲說:“鄭國有叔詹、堵叔、師叔,三良執政,無隙可乘啊!”

          鞏姓的來源

          一、尋根溯祖

          1、出自姬姓,是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有個同族卿士簡公收封于鞏(今河南鞏縣),稱為鞏簡公。鞏簡公一度執掌朝政,他鑒于周王室的歷次內亂,大多因為貴族掌權而引起的。于是他便錄用從各諸侯來的人士,而不再任用王族子弟為官。這項措施,引起了王族子弟的不滿。后來王子朝作亂,將他殺害了。他的子孫便原封邑名"鞏"命姓,稱鞏氏。

          2、古代羌族姓氏。古代羌族姓氏中有鞏姓,如鞏廉玉。

          3、出自春秋時晉國大夫鞏朔的后代。

          二、郡望分布 《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中記載:鞏氏望出山陽郡。 其詳地有二處: 1、漢景帝中元六年(約公元前144年)將梁國分置為山陰國,不久以后,于建元年間(公元前140--135年)漢武帝將其改為山陽郡。它所處的位置就相當于今山東省獨山湖周圍的地區。 2、東晉義熙年間(公元405--418年)將廣陵郡分置山陽郡,治理山陽附近的地區。他所在的位置是今江蘇省懷安縣。

          三、郡望堂號 "厚齋堂":宋代鞏榮,官至大理寺卿,先作過嚴州知州,而后又直秘閣,升遷為司諫郎。他為人沉靜、處事公平、剛正不阿、學識廣博,從來沒有因人謀事,并且推行用辦文化教育和對待知識分子的方法管理官吏和執行政策。因此,凡是他到過的地方的人們都對他稱贊不已。著有《厚齋集》。

          四、歷史名人

          鞏信--宋朝安封人。曾經作過荊湖都統。他為人沉著冷靜,智勇雙全。后來加官進爵,升為江西招討使,隸屬文天祥部下。他初到都統府時,文天祥撥給他義士1000名,他婉言謝絕不用,到了江西之后自己招兵買馬,集兵三千余數,親自訓練,作好戰備。不久,元兵南下,他親率兵馬與元軍交戰于石嶺一帶,身受重傷后,便投崖而死,以身殉國。

          鞏珍--明朝應天人。明朝永樂三年(1405年)間,明成祖為了發展對外關系,首次派鄭和下西洋,鞏珍便跟隨船隊出洋,三年間到了二十多個國家,他將在各地的所見所聞記錄下來,撰成了一部書,名為《西洋番國志》。內中記述了各國的風土人情以及中國與亞非各國人民友好關系史上重要的一筆。這本書不僅引人入勝,也對中國的航海史及中國文化史作出了重要貢獻。

          鞏永固--字宏圖。明朝宛平人。侍奉永安公主,崇尚文學雅致,喜歡結交賢士大夫,游覽山河。崇禎末年,當李自成起義軍攻陷京都,公主的靈柩尚在宮中大堂之上。永固以黃繩系其二女于公主靈前,縱火焚之。之后寫下"身受國恩,義不可辱"八個大字,自刎而死。

          鞏氏祠堂對聯資料:

          鞏(Gǒng 鞏)姓出自姬姓,是以地名命姓的姓氏。得姓始祖:鞏簡公。周天子的卿士,受封于鞏邑(今河南省鞏縣),是甸內的侯爵。鞏簡公一度執掌朝政,他鑒于周王室的歷次內亂,大多因為貴族掌權而引起的。于是他便錄用從各諸侯來的人士,而不再任用王族子弟為官。這項措施,引起了王族子弟的不滿。后來王子朝作亂,將他殺害了。他的子孫便原封邑名“鞏”命姓,稱鞏氏。

          姓開鞏邑;

          望出山陽。

          ——全聯典指鞏姓的源流和郡望。

          山陽郡德賢富厚;

          厚齋堂秀毓敦煌。

          ——全聯典指鞏姓的郡望和堂號。

          都統制深謀驍勇;

          衛侍中勁節忠貞。

          ——上聯典指南宋荊湖都統鞏信,沉勇而有謀,后跟隨從文天祥與元軍戰于方石嶺,受重傷后投崖殉國。下聯典指漢代人鞏伋,官侍中,始終保持忠貞的氣節。

          明代馳名番國志;

          宋時傳頌東平詩。

          ——上聯典指明代名人鞏珍,永樂間隨鄭和出使西洋,三年歷二十余國,記錄其國風土人物,著有《西洋番國志》。下聯典指宋代進士、詩人鞏豐,字仲至,武義人。有《東平集》。

          附:

          侍中忠節;

          卿士名家。

          ——佚名撰鞏姓宗祠聯。上下班聯典指漢代人鞏伋。下聯典指周鞏簡公為周敬王卿士。

          畿甸系侯封之胤;

          湖山撰游覽之書。

          ——佚名撰鞏姓宗祠聯。上聯典指東周敬王時卿士簡公。下聯典指明代應天人鞏珍。

          錢塘牧民,新撰湖山妙記;

          金籠放鶴,恭祝臺鼎長年。

          ——佚名撰鞏姓宗祠聯。上聯典指宋代官吏鞏廷均事典。下聯典指宋代名人鞏大卿的事典。

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