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          百家姓中熊姓和紀姓的來源

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          你知道嗎?中國從最早的原始社會時期的部落文化形成區分意識以來,姓氏文化經歷了各種風雨,關于姓氏的歷史,下面小編為大家收集整理了“百家姓中熊姓和紀姓的來源資料”,歡迎閱讀與借鑒!

          百家姓中熊姓和紀姓的來源

          熊姓的來源

          一、姓氏起源

          1、 出自黃帝有熊氏之后,以地名為氏。相傳黃帝生在壽丘,長于姬水,居軒轅之丘,建都于有熊(今河南新鄭縣),又稱有熊氏。后代有以地名為姓的,稱熊氏。

          2、出自羋姓. 據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的,很有學問,做過周文王的老師。其子事文王,早卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時,封熊繹于荊楚,建都于丹陽(今湖北秭歸東南),建立了楚國。春秋戰國時期,楚國一度強大起來,勢力擴展至中原,為春秋五霸之一。公元前223年,楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓,稱為熊氏,史稱熊氏正宗,即湖北熊氏。

          二、遷徙分布

          從上古時期開始,就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周時在楚國附近建立的子爵羅國,亦為熊姓,后為楚國所滅。先秦至漢代,熊氏主要是在今湖北、湖南省境內發展繁衍。魏晉南北朝時,熊氏部分人遷居江西,還有遷至山東的。此后直至元、明時期,江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛,人才輩出,成為當地望族。此外,熊氏在宋代還分布于福建、江蘇的一些地方。明代,今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時,廣東、廣西、云南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏,有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏,有些人遷至海外,僑居于新加坡等國家。

          三、郡望堂號

          【堂號】

          “射石堂”:古時有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路,老遠就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射,老虎卻一動不動。他走近一瞧,果然中了,而且箭頭射進去幾寸,用手拔也拔不出,原來是一塊大石頭。另外還有“江陵”、“南昌”等堂號。 【郡望】

          江陵郡:原為春秋時楚國郢都(今湖北江陵西北紀南城)。漢代設置江陵縣,為南郡治所。南朝齊改置江陵郡,在今湖北省江陵及川東一帶。

          南昌:漢代豫章郡治,隋為洪州臺,五代南唐及明(初為洪都府治)、清為南昌府治,均為今江西省南昌市。

          四、 歷史名人

          熊成基:民主革命烈士,江蘇某泉(今江蘇江都)人。1904年入安徽練軍武備學堂學習,加入岳王會,進行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗后,流亡日本。1910年初,在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵,被捕后就義。

          熊伯龍:清初無神論者,字次侯,號塞齋,別號鐘陵,漢陽(今屬湖北)人。歷國子監祭酒、內閣學士,熟悉西方天文算學,通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排,從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”,“災異非天譴告”,人的生死是自然之道,人死不能為鬼神。

          熊廷弼(1569或1573-1625):明湖廣江夏(今湖北武昌)人,字飛百,萬歷進士。萬歷四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡,整肅軍令,訓練部隊,加強防務,在職年余,后金軍不敢來攻。熹宗即位,魏忠賢專權,他被排擠去職。天啟元年(1621年),遼陽、沈陽失守,再任經略,與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退,他同退入關,后為魏忠賢冤殺。

          熊朋來:元朝文學家、音樂家,豫章(今南昌)人,宋咸淳時進士。入元后,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五經說》、《瑟譜》。

          熊安生:北朝經學家,北學代表人物之一,字植之,長樂阜城(今河北阜城東)人。通五經,精“三禮”,北齊時任國子博士。后入北周,武帝宣政元年(公元578年),宮露門學博士。不久即去世。

          熊氏祠堂對聯資料:

          熊(Xióng)姓黃帝七世孫有季連,為羋姓,其后裔有鬻熊者,乃周文王之師,曾孫熊繹以王父字為氏。得姓始祖:鬻熊。商末人,其才高八斗,學富五車,曾為周文王之師,被封為護國侯。熊姓是當今中國姓氏排行第七十二位的大姓,約占全國漢族人口的百分之零點三二。

          義門德政江陵郡;

          世代賢聲射石堂。

          ——全聯典出熊姓的郡望和堂號。

          判官力作《五經》說;

          博士精通“三禮”疏。

          ——上聯典指元朝文學家、音樂家熊朋來:官至福清(今福建福清)州判。著有《五經說》《瑟譜》。下聯典指北齊經學家、北學代表人物熊安生:通五經,精“三禮”,時任國子博士。撰有《周禮》《禮記》《孝經》諸義疏。

          安生治學精三禮;

          子夏通文擅九朝。

          ——上聯典指北齊國子博士熊安生。下聯典指南宋進士熊克,字子夏。知學士院、臺州知州,有惠政。著有《九朝通略》、《中興小歷》、《諸子精華》等。

          西山廉士精《通鑒》;

          東閣尚書著《義齋》。

          ——上聯典指南宋名人熊孝則,以孝行聞名,孝宗曾召他進京,賜給金帛,但他不接受,只要了《通鑒》《性理》《孝經》等書籍,孝宗賜他“西山廉士”四字。下聯典指清代湖北孝感人熊賜履,歷官經筵講官、纂修實錄總裁、東閣大學士(宰相)兼吏部尚書等職,著有《經義齋集》等。

          附:

          象分青氣外;

          景盡赤霄前。

          ——此聯為唐代詩人熊孺登《日暮天無云》詩句聯。《全唐詩》中有詩一卷。

          長思碧洞云窗下;

          曾借黃庭雪夜抄。

          ——此聯為唐代詩人熊皎《懷三茅道友》詩句聯。今存詩四首于《全唐詩》中。

          讀萬卷書,還須行萬里路;

          享百年壽,何如作百世佛。

          ——此聯為現代詩人革命烈士。熊亨瀚自題聯。

          發粟賑饑,治羨江東之最;

          勤王斬將,忠欽麾下之城。

          ——佚名撰熊性宗祠聯。上聯典指宋代名人熊彥昭的事典。下聯典指宋代名人熊飛的事典。

          獅嶺播椒馨,節考孝、孝生忠,豈獨簪纓夸世胄;

          鵝湖炊稻熟,子承父、父承祖,但憑耕讀作人家。

          ——此聯為嚴問樵撰江西省鉛山縣鵝湖熊氏宗祠聯。

          紀姓的來源

          <一>、姓氏來源以國為姓,出自「姜姓」。據《元和姓纂》,《通志.氏族略-以國為氏》所載,西周初年,追念先圣先王的功德,封炎帝的一個后代于紀(在今山東壽光縣東南),建立了紀國,春秋時,紀國被齊國所滅,紀國王族子孫就以國名為姓,世代相傳姓紀。

          <二>、郡望堂號望出天水(今屬甘肅)、高陽(今河北保定一帶),平陽(今山西省臨汾市),襄平(今遼寧遼陽北——滿族)。

          <三>、紀氏名人 :

          紀昌——紀昌者,又學箭于飛衛...<<列子.湯問>>

          紀信——今四川省西充縣關文鎮扶龍村人,劉邦起兵抗秦,為部將。漢王三年(公元前204年)夏四月,項羽率兵圍攻河南滎陽月余,城內糧缺,朝不保夕,將士也筋疲力竭,漢王劉邦十分著急。五月,將軍紀信見情況危急,便對漢王說:“事急矣,臣請誑楚?!痹谡鞯脻h王同意后,由陳平寫了一封詐降書,送與項羽,說漢王今夜便出東門投降。半夜,城中兩三千婦女從東門魚貫而出,絡繹不絕,楚兵都擁至東門看熱鬧,漢王乘機與張良、陳平、樊噲、夏侯嬰等數十騎從西門逃出。天明,紀信扮漢王乘龍車出城受降。項羽發現被騙,下令將士齊集火炬,燒毀龍車,紀信全然不懼,于烈火仍大罵項羽的殘暴。紀信死后,被葬在滎陽城西孝義堡。劉邦建立漢朝后,特在他的家鄉置安漢縣(今西充縣),以資紀念。后人感其英勇忠義,把紀信誆楚的史實編成戲劇《紀信替死》,搬上舞臺演出,使之名昭千古,同時,亦把紀信的家鄉安漢,稱之為“忠義之邦”。

          紀瞻——字思遠(253—324)丹陽秣陵(今江蘇南京)人。一生為官嚴明。西晉末年任會稽內史,官至驃騎將軍。

          紀僧真——南朝齊大臣。生卒年不詳。丹陽建康(今江蘇南京)人。出身武吏。初隨征西將軍蕭思話、蕭惠開,后事蕭道成,代答書疏,極受信任。蕭道成稱帝,紀僧真參與密謀。高帝時,歷官東燕令、尚書主客郎、太尉中兵參軍、中書舍人等職,封新陽縣男。武帝時,任為前軍將軍、泰山太守、越騎校尉、建康令。明帝時,任為游擊將軍、司農卿、廬陵內史。出身寒門,歷事三帝皆得寵信。

          紀君祥——元代戲曲作家。一作紀天祥,生卒年不詳。《錄鬼簿》記他與鄭廷玉、李壽卿為同時代人。現代研究者考知李壽卿為至元(元世祖年號)間人,由此可推知紀君祥的活動年代。大都(今北京市)人。著有雜劇6種,現僅存1種:《趙氏孤兒冤報冤》,一作《趙氏孤兒大報仇》,簡稱《趙氏孤兒》?!囤w氏孤兒》在戲劇發展史上影響很大,歷來有不少劇種改編上演。到了18、19世紀,更有英、法等多種譯本,登上歐洲戲劇舞臺,受到世界注目。

          紀天錫——字齊卿,山東泰安人。金代名醫。早年棄仕學醫,精于醫術,且有醫名。集注《難經》五卷,金大定十五年(1176)將其集注的《難經》進獻朝廷,朝廷授他醫學博士(掌教授生員)。

          紀昀——字曉嵐,晚號石云。清朝河間人。乾隆進士,授編修。官至協辦大學士,加太子太保,他貫通儒籍,旁及百家,任《四庫全書》總纂,校訂整理,每書悉作提要,冠諸卷首。未著錄者則為存目。主持編纂工作20余年,一生精力,備注于此。著有《閱微草堂筆記》等書7種。

          紀大奎——字向辰,號慎齋(1756~1825),清代江西臨川龍溪人。幼從父讀書,秉承“慎、獨“家訓,書之于壁,朝夕誠勵。乾隆四十四年(1779)鄉試中舉,任《四庫全書》館譽錄。乾隆五十一年出署山東商河縣知縣,后改任丘縣、昌樂、棲霞、福山、博平.四川什邡等縣知縣,均能廉政愛民,輕徭薄賦,深受各地群眾愛戴。政績聞于朝,提升為合州知州。一生精研程朱理學,造詣很深。對數學、考據、占卜、地理、地方志等門類,也作了長期的研究,取得了很大的成就。著有《觀易外編》、《易問》、《雙桂堂稿》、《古律經傳》、《時文稿》、《地理末學》、《筆算便覽》等書刊行于世。

          紀氏祠堂對聯資料:

          紀(Jǐ)姓出自姜姓。西周初年,為追念先圣先王的功德,封炎帝的一個后代于紀(在今山東壽光縣),建立了紀國,春秋時,紀國被齊國所滅,紀國王族子孫就以國名為姓,世代相傳姓紀。紀在大陸未列入前一百大姓,但是在臺灣是第七十一大姓。

          人杰永昌天水郡;

          宏基厚德高陽堂。

          ——全聯典出紀姓的郡望和堂號。

          雪里梅花傳雅韻;

          河邊秋柳動詩情。

          ——上聯典指元代戲曲作家紀君祥。所作雜劇《趙氏孤兒》《松陰夢》等。歷史上評價其作品“如雪里梅花”。下聯典指清代女詩人紀映淮。其《詠秋柳》詩云:“悽鴉流水點秋光,愛此蕭疏樹幾行。不與行人綰離別,賦成謝女雪飛香?!蓖娙送跏康澛勚?。詩興大發,因作《秦淮雜事詩》云:“十里秦淮水蔚藍,板橋斜日柳毿毿。悽鴉流水空蕭瑟,不見題詩紀阿男。”

          代主焚身捐赤膽;

          為朋嫁女治奩妝。

          ——上聯典指秦末漢初劉邦部將紀信,楚漢戰爭中,被項羽燒死。后來,劉邦為他立廟,稱“忠祐”。下聯典指西晉秣陵人紀贍,才兼文武,朝中稱“忠亮雅正”。他與陸機兄弟友善,陸機死后,遺一個幼女,成人后,紀贍厚資治奩妝裝嫁她。

          戲對讜言金殿上;

          吟詩說趣草堂前。

          ——全聯典指清代大臣紀曉嵐,有《閱微草堂筆記》存世。

          附:

          過如秋草芟難盡;

          學似春水積不高。

          ——此聯為清代著名學者、文學家紀昀自題聯。

          事能知足心常愜;

          人到無求品自高。

          ——此聯為清代著名學者、文學家紀昀自題聯。

          賜姓自南陽,溯當年水土功勛華胄,遙遙望并姚姬著族;

          遷居近東濟,慶跡日宗支匯合披圖,歷歷派分沐泗清流。

          ——此聯為紀昀撰山東省章丘市辛寨鄉柳塘口村紀氏宗祠聯。

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