竇性是我國漢族的一種姓氏，它是一個多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百四十八位，相傳竇姓出自姒姓，相傳夏后氏帝相失國后，他的妃子(原為有仍氏人)，逃出自竇，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂為竇氏。下面是小編精心推薦的竇姓的來源與歷史溯源，僅供參考，歡迎閱讀!
源流一
源于姒姓，傳說中國上古帝舜時，
竇姓鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便賜姒姓(姒是苡的同音字)于禹。
竇出自夏王朝帝君太康之妃子后緡的避難之地，屬于以居邑名為氏。據《風俗演義》及《新唐書·宰相世系表》、《風俗通》和《尚友錄》等所載，夏朝帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎于游樂田獵，遠去洛水南岸打獵，他的五個弟弟和懷孕的妃子后緡也跟隨著前去。這時，有窮氏部落首領羿由于不能忍受太康的這種所作所為，就在黃河北岸攔阻和抵御太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親(后緡)，就到洛水轉彎流匯黃河的地方一個地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不見太康回來，結果也被有窮氏部落人發現并關入竇(地穴、地洞)中管制起來。后來懷孕的后緡臨近產期，就攜帶著兒子們想辦法逃出了避難的竇，奔歸有仍(今山東濟寧)，在那里生下了少康。少康是禹的五世孫。
太康失位后，經過了羿、寒淖的篡位時期后，由其弟中康(仲康)繼位;中康逝世后，其子帝相繼位;到帝相逝世后，由少康繼位。
為了紀念祖上這個歷史事件，少康就給他留居在有仍的抒、寵兩個兒子命姓氏為“竇”氏，世代相傳至今。竇氏族人大多尊奉少康為得姓始祖。
源流二
源于氐族，出自南北朝時期氐族庫狄宥連部，屬于以居邑名稱漢化為氏。 在史籍《魏志》中，記載有庫狄宥連部，其實就是氐族的一支比較強大的部落。在晉朝末期，庫狄宥連部的首領以所居之地“屋竇城”(今內蒙古呼和浩特托克托古城鄉)為姓氏，稱竇羽泥，族人主要分布在今陜西、甘肅、四川一帶。竇羽泥后來率部與北魏政權抗衡，最終敗北，整個部族被吞并入北魏王朝控制之中，逐漸融合于鮮卑族。
在竇羽泥的后裔子孫中，有以先祖名號為漢化姓氏者，稱竇羽氏，后在北周時期多省文簡化為單姓竇氏，在當時形成了一個相當龐大的權勢集團。
源流三
源于姬姓，出自戰國時期魏國大夫竇公，屬于復姓省文簡化為氏。戰國時期，魏國有中大夫竇公，其后裔子孫以先祖名號為姓氏，稱竇公氏，后省文簡化為單姓竇氏，世代相傳至今。
源流四
出自周穆王賜皇后氏族為竇氏，參考文獻《穆天子傳奇》。
少康、竇公、竇羽泥、烏扎喇·多羅岱。根據《唐書·宰相世系表》記載，竇姓出自姒姓，相傳夏后氏帝相失國后，他的妃子(原為有仍氏人)，逃出自竇，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂為竇氏。關于此事，在《風俗通》和《尚友錄》上也有記載。竇氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的歷史，是中國古老的姓氏之一。有仍是竇氏的最早發源地，也是古時的國名，這個地方在今山東省濟寧市一帶。故竇氏后人奉少康為竇姓的得姓始祖。
竇嬰
西漢大臣。字王孫(公元前?-公元前131)，觀津(今河北省衡水東)人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法里的黃老學說，為竇太后貶斥。后因罪被殺。
竇融
字周公(公元前16年-公元62年)，扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人，世代仕官河西。新莽時封建武男，后因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。他先奉隗囂正朔，后見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年(29年)，融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝征隗囂，融率部來會合，擊破隗囂后，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵，一門先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。融子放縱，多行不法。永平二年(59年)從兄子竇林因罪處死，明帝令融就第養病。歲余，融上衛尉印綬。五年卒，年七十八歲。
竇固
字孟孫。(?—88年)，扶風郡平陵縣(今陜西咸陽西北)人。東漢時期名將，竇融之侄。年少時因娶光武帝劉秀女涅陽公主而被任命為黃門侍郎，他好讀書，喜愛兵法。世襲父親顯親侯爵位，曾任中郎將，與馬武擊破燒當羌。因受堂兄竇穆牽連被禁錮十年。永平十六年(73年)，任奉車都尉，與耿秉等分四路出擊北匈奴，竇固在天山大破呼衍王，又奪取伊吾盧，設置了宜禾都尉，并以班超為假司馬出使西域，最終使西域諸國重新歸附。次年，率軍耿秉等擊降車師，又建議重新設置西域都護及戊己校尉，打通了前往西域的咽喉。漢章帝劉炟繼位后，征召竇固為大鴻臚，歷任光祿勛、衛尉等職，食邑累增至一千三百戶，每有軍政要事，章帝都會征求竇固的意見。章和二年(88年)，竇固去世，謚號文。
竇憲
字伯度。東漢扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人，是竇融之曾孫，領兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。
竇武
字游平(?-168)，扶風平陵(今陜西省咸陽西北)人。桓帝延熹八年(165年)以長女被選入宮，拜侍中;女于同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情。桓帝死，無子，與其女竇太后迎立靈帝，任大將軍輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節、王甫等。事泄，反為曹節等所殺。
竇鞏
字友封(772或773-831或832)，唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋辟為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使后兼御史中丞。平居與人言不出口，時號“囁嚅翁”。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。
竇蘋
字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關酒的故事、掌故、傳聞計十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀，關于酒的詩文等，內容豐實，多采“舊聞”，且分類排比，一目了然，可以說是對北宋以前中國酒文化的匯集，有較高的史料價值。此書成書于宋仁宗天圣二年(公元1024年)，后收入于陶宗儀《說郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉記》、《清河先生傳》三篇前人關于酒的文章。
竇默
字子聲(1196-1280)，初名杰，又字漢卿，元代廣平府肥鄉縣興教鄉人(現邯鄲市肥鄉縣)。竇默是中國元代杰出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默自幼熟讀詩書，廣結朋友，和許衡、姚樞等當時的理學家共同探討程朱理學，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”，無所不學。廣泛涉獵，無止的追求，使他的儒學知識更為豐富和系統化，特別是朱熹思想的滲透，形成自己一套觀點，為他日后出仕元廷，輔佐世祖，成就帝業，奠定了基礎。
竇太后
中華帝國黃老學派的最後一個代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡觀津人，在呂后時被選入宮。呂后賞賜每個諸侯王宮女五名，竇漪也在被選之列。因家在清河，竇姬請求分配的宦官把她分到離家較近的趙國去。但宦官把事給忘了，她被分配到代國去，就這樣她到了代國，但代王劉恒非常喜歡她，和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(道家學說，“黃”指黃帝，“老”指老子。主張無為而治，寬政待民)在她的影向下，景帝劉啟以黃老治國，在以後的日子里黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止，歷經文、景二朝，再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。