人之有姓，與生俱來。姓氏作為社會個體或家族群體的重要標志，在日常生活、社會往來、功名事業、典籍記載中，無處不在，可謂生而有姓，終生相隨，死而傳世，代代相承。下面是小編精心推薦的景姓起源于哪個世家，僅供參考，歡迎閱讀!
景姓起源于哪個世家
系承羋氏、姜氏，始祖為景翠、景鯉、景陽、景舍、齊景公，為我國當代第一百八十一姓。明朝洪洞大槐樹移民景氏始祖為平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地，至清末其后裔分布 ：河南、山東、河北、北京、天津、陜西、甘肅、安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、遼寧、黑龍江、山西等地。景姓的記載最早見于東漢《潛夫論》。
景姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關中，落戶陜地(河南省陜縣)。至晉朝，族氏支分，足跡印于陜西、福建、江蘇、湖北等地。云陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰亂之際。其五世祖審公世居慶州(陜西省)、真寧(甘肅省慶陽)一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署(武進)。繼彰病故后，其景諫、景諄二子迫于路途遙遠，無法就道返歸故里，于唐景龍三年(709年)卜居于丹陽的折柳鎮唐興里。后人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發出"宮、商、角、徵、羽"旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉(佳)井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。景氏定居丹陽以來，歷時達1000余年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，并有墻、玄，有望等宗支，以大宗統領小支，小支依附大宗，出現了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，蔣墅、折柳、竇莊景家村、云陽的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大上埄、南寺前、長安橋、白塔里、盛墅橋、三里鋪、冷家村、東莊鋪、卜弋橋、戴莊、留莊、郵塘、柘塘、管莊、梅莊、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。(余略)
景陽
戰國時楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰略，被載于《戰國策》。
景丹
櫟陽(今陜西省臨潼)人，名列漢光武中興時云臺“二十將”的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為交武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校于櫟陽，戰功彪炳，被封為櫟陽侯。據說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：“富貴為歸故鄉如衣錦夜行，故以封卿耳。可見光武帝的器重。
景煥
北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬游玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，觀看畫作之逸勢，寫成一歌行以記此事。后來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為“應天三絕”。著有《野人寒語》、《牧豎閑談》等。
景清
景清出生年月不詳，卒于1402年，明陜西真寧(今甘肅正寧)人，一說本姓耿。洪武進士，授編修，改御史。洪武三十年(1397年)命署左僉都御史。建文初為北平參議。復遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉人。
景范
景范(903年～955年)(即唐天復三年～后周顯德二年)字萬卿，漢族，淄州長山(今山東鄒平)人。五代時杰出的政治人物，仕至后周中書侍郎、平章事、判三司。卒年52歲，立祠崇祀。世稱景相公，葬相公山下，現有神道碑遺存。根據族譜記載，景范是山東景氏(晉陽堂)的始遷祖。
景延廣
字航川(892-947)，五代后晉陜州人。高祖時累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨不肯，但致書稱孫，契丹數以責晉。延廣對契丹使者說：“晉有橫磨大劍十萬口，翁要戰則來，他日不禁孫子取笑天下”。其后契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執。但他寧死不屈，最后自殺，以身殉國。終年55歲。
景廷賓
號尚卿(1861-1902)，清末農民起義領袖，直隸廣宗(今屬河北省)東苕村人。義和團失敗后，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的斗爭，附近人民紛起響應。在巨鹿縣廈頭寺自稱“龍團大元帥”，豎起“官逼民反”，“掃清滅洋”大旗。義軍以金、木、水、火、土、中字編列為營，最初不過兩三千人。4月間進駐廣宗縣件只村后，各地人民紛紛響應，隊伍迅速擴大至三四萬人。起義失敗后被俘犧牲。
景幼南
初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇泰州人。畢生從事教育事業，著有《哲學論文集》、《哲學新論》、《道德哲學新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對話集選》、《溫楷斯德文學評論之原理》等。