儒家文化對中國古代的影響甚深，可以說人們的道德觀、自我約束力，皆緣起儒家思想。本專題為你整理儒家文化的相關信息，愿大家能更全面的了解儒家文化的世界。以下就是小編為大家整理的儒家知識詳細了解，一起來看看吧!希望能幫到大家。
儒家知識詳細了解
儒家經(jīng)典有哪些
儒家經(jīng)典又稱儒家典籍，是儒家學派的典范之作，被世人奉為“經(jīng)”，受到歷代帝王的推崇。
主要指十三經(jīng)，同時也包括歷代儒家學者的評注和解說。
十三經(jīng)是指：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
十三經(jīng)是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。其中，“經(jīng)”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之。
儒家文化在中國歷史上居于主導地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典施于社會的影響無時不在，無處不在。了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經(jīng)》。
董仲舒將道家(黃老之學)、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統(tǒng)儒家思想，形成新儒學，新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應 ②君權神授 ③三綱五常 ④大一統(tǒng)。
政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權，維護君主專制;
思想上“罷黜百家、獨尊儒術”，以維護思想上的封建專制。
2成為正統(tǒng)思想的原因
①新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權有積極作用(根本原因);
②儒家思想與時俱進，吸納了其他學說，由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治。
3影響
>>>>
對當時：
有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力，適應西漢經(jīng)濟的發(fā)展，具有進步意義。
>>>>
對后世：
①使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響;
②儒學獨尊局面的形成，又禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智
十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》和《春秋》三傳。
唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》。五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》《中庸》與《論語》《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。
清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六經(jīng)》，后來《樂經(jīng)》失傳，剩下五經(jīng)，隨著歷史的發(fā)展，便有了七經(jīng)、十三經(jīng)