五行屬金的性格是意志果斷、堅(jiān)定，目標(biāo)力極強(qiáng)，仗義疏財(cái)，廣交善緣，具有遠(yuǎn)見(jiàn)，精力充沛，有組織能力，因此五行屬金的人給人的感覺(jué)是寬厚、聰明，有上將風(fēng)采。五行屬金的命運(yùn)怎樣?以下就是小編為大家整理的五行中金是什么意思，一起來(lái)看看吧!希望能幫到大家。
五行中金是什么意思
指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水
我國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1、代表方位：東方木;南方火;西方金;北方水;中央土。
2、代表季節(jié)(節(jié)令)：春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。
3、代表顏色：青木;紅火;白金;黑水;黃土。
4、代表五臟：肝木;心火;肺金;腎水;脾土。
5、代表情志：怒木;喜火;悲金;驚水;思土。
6、代表天干：甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。
7、代表地支：寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木;離火;兌乾金;坎水;坤艮土。
所謂“金”并不是黃金，金，凡是堅(jiān)固、凝固的都是金，上古時(shí)不是現(xiàn)代的科學(xué)分類，當(dāng)時(shí)對(duì)于物質(zhì)世界中有堅(jiān)固性能的，以金字作代表。
金的特性：“金曰從革”選自《尚書(shū)·洪范》，“從”，由也;“革”變革。從革，即說(shuō)明金是通過(guò)變革而產(chǎn)生的，自然界現(xiàn)成的金屬極少，絕大多數(shù)是經(jīng)過(guò)冶煉而成的。金之質(zhì)地沉重，且常用于殺戮，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。
金的代表顏色是白色，五行中缺金的人適宜佩戴的水晶有白水晶、白幽靈等等。
擴(kuò)展資料
五行相生相克相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)的意思;相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生 ，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。
五行相生之中，同時(shí)寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現(xiàn)象。五行中任何一“行”太過(guò)或不及，出現(xiàn)異常現(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。
作為一種宇宙體系，在五材中占重要地位的金屬就必須讓位于作為自然元素的風(fēng)(氣)，否則就不能成立。風(fēng)(氣)不僅指空氣，還代表了氣態(tài)物質(zhì)，如此火、風(fēng)、水、土代表了無(wú)形態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)四種相，木則代表同時(shí)具備四相的生命。或以金為礦石，那么它也只能代表與土重復(fù)的固態(tài)，不能改變?nèi)狈鈶B(tài)存在的問(wèn)題。 將氣(風(fēng))作為萬(wàn)物的始基在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中并不陌生，事實(shí)上，氣作為宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，當(dāng)然，此時(shí)的氣已從空氣進(jìn)一步引伸為元?dú)饬恕獗驹撛谥袊?guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中一向占有十分重要的地位，它將宇宙的本原、萬(wàn)物的始基歸為一氣，由此一氣派生出宇宙萬(wàn)物，萬(wàn)物又復(fù)歸于一氣，這比以直接的水、火等元素為始基在理論上更進(jìn)了一步。因此將金釋為氣(風(fēng))并不是特立獨(dú)行的異見(jiàn)，而是與中國(guó)的文化傳統(tǒng)相應(yīng)的。 不僅作為萬(wàn)物始基的金應(yīng)釋為風(fēng)(氣)，在解釋五行的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系晨更應(yīng)如此。古印度文化中的地水火風(fēng)四大之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，而中國(guó)的五行學(xué)說(shuō)則由于將生命(木)納入自然系統(tǒng)之中而形成了相生相勝的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，具有鮮明的理論特色。 五行是一個(gè)自給自足的自然系統(tǒng)，其中沒(méi)有人為的因素，因此作為人造物的金(金屬)在其中沒(méi)有自己的位置，而應(yīng)以自然的風(fēng)(氣)代之。五行相生的順序是木、火、土、金、水，水又生木，循環(huán)相生。從相生方面講，土生金，金生水，土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產(chǎn)礦石，但沙里淘金是人工活動(dòng)，不是自然現(xiàn)象，土中出產(chǎn)礦石也要通過(guò)人工開(kāi)采才能實(shí)現(xiàn)或完成，而且如此解釋便無(wú)法說(shuō)明金生水是怎么一回事，黃金、礦石是不會(huì)生水的，如果說(shuō)通過(guò)爐火冶煉可使金屬化成液態(tài)，其中又是借助人工活動(dòng)，而且這種液態(tài)高溫的金水只能燒死樹(shù)木，絕對(duì)不會(huì)生木的。或云金屬可以吸附水氣而生出露珠，可謂金生水的正解，但如此得到的些須之水恐怕難以起到澆灌樹(shù)木的作用。因此如果將金釋為金屬或礦石，五行相生的理論便無(wú)法自圓其說(shuō)。而若將金釋為氣(風(fēng))，問(wèn)題便迎刃而解。土生金，即從大地蒸發(fā)出水蒸氣和其他氣體;金生水，即從大地蒸發(fā)出來(lái)的水蒸氣等上升到高空，形成云霧，云遇冷又變成雨降臨大地。雨水澆灌樹(shù)木，即水生木。如此則完全合乎情理。 從五行相勝(克)方面而言，其順序是金、木、土、水、火，火又勝金，循環(huán)相勝。其中火克金，金克木。火克金，似可解釋為爐火冶煉金屬，將金屬化為液態(tài)，但這又是人工活動(dòng)，自然的火不會(huì)自己去冶煉金屬的。金克木，似乎最易解釋，即用金屬制成的刀斧等工具去砍伐樹(shù)木，然而這還是人工活動(dòng)，金屬之物絕不會(huì)自己跑去砍樹(shù)的。