名字對(duì)我們一生的影響至關(guān)重要，不僅能夠彰顯個(gè)人風(fēng)格，更能夠在社交關(guān)系中給他人留下深刻的印象，而名字的選擇不僅僅是好聽好記，更要符合孩子的一生運(yùn)勢(shì)，尤其是出生年月日的搭配，下面是小編整理的鄭姓男孩詩(shī)經(jīng)起名，一起來(lái)看看吧。
鄭姓男孩詩(shī)經(jīng)起名
鄭永錫(yǒng xī)
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—個(gè)人在水中游泳的樣子，本義為游泳。此字后來(lái)多用來(lái)指水流長(zhǎng)遠(yuǎn)，又引甲為長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)之義，故另造“泳”字來(lái)表示它的本義。永字本義是指水常流不斷，后來(lái)也引申為長(zhǎng)久、永久、長(zhǎng)遠(yuǎn)。用作人名含義意指生生不息，永不言棄，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)之義。
錫： 五行：金。金屬元素、賜予、錫金、賞賜意指價(jià)值連城、奇珍異寶、不可多得。化學(xué)名詞，白色光澤的金屬元素，通“賜”，賞賜，賜給。用作人名意指明亮、輝煌、恩惠、仁慈之義;
永錫一名出自《詩(shī)經(jīng)·楚茨》："永錫爾極，時(shí)萬(wàn)時(shí)億。”詩(shī)中"錫”指賜。結(jié)合原詩(shī)，是賜福。而"永”字可引申指長(zhǎng)久、久遠(yuǎn)。"永錫”這個(gè)名字寓意男寶寶乃積善積福之人，日后必會(huì)大富大貴，福澤綿延。
鄭燎輝(liáo huī)
燎： 五行：火。燎原、燎悟、照明、燎炬意指生生不息、慷慨激昂、朝氣蓬勃。常指放火燒草木或火延燒原野。又喻火燒氣勢(shì)旺盛，著火面積大。用作人名意指精神抖擻、有熱情、氣勢(shì)旺盛之義;
輝： 五行：水。照耀、光輝、輝煌、生輝指光輝燦爛、飛黃騰達(dá)、魅力四射。閃射的光彩，照耀，如光輝，輝煌。用作人名意指榮耀、成功、成就不凡。
燎輝一名出自《詩(shī)經(jīng)·庭燎》："夜如何其?夜鄉(xiāng)晨，庭燎有輝。”詩(shī)中的"燎”是燭火的意思，而"輝”是明亮。其本意也非常明顯，燃炬以照之。寓意男寶寶像一顆小太陽(yáng)，溫暖他人，照亮他人。引申有奉獻(xiàn)精神，為他人著想，細(xì)心周到。而且"燎輝”偏旁相似，火和光，如日月之光，陽(yáng)光火熱、光芒四射，月光則是溫和、恬靜、浪漫。寓意男寶寶溫暖和煦、平易近人，陽(yáng)光自信，樂(lè)觀開朗。
鄭君昭(jūn zhāo)
君： 五行：木。君子、君王、統(tǒng)治、君臨指身賢體貴、溫文爾雅、光明磊落。本義：君主，封建時(shí)代指帝王。指主宰、統(tǒng)治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室風(fēng)范、尊貴、正直、道德品行高尚。
昭： 五行：火。明亮、光明、希望、美麗意指光明磊落、花容月貌、錦繡前程。指光明美好、顯著、明顯、彰明，主要想要表示一種期望的意思。用作人名意指輝煌無(wú)比、光彩照人、風(fēng)度翩翩之義;
此名出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中"君子萬(wàn)年，介爾昭明”。"君”指道德品行高尚的人，如君子，用作人名意指皇室風(fēng)范，尊貴，道德品行高尚的人之義。"昭”指光明美好、顯著、明顯、彰明，主要想要表示一種期望的意思。名字寓意孩子品德高尚，為人正直，生活美好。
鄭天昊(tiān hào)
天： 五行：火。天空、太空、天兵、天地指思維遼闊、舉世無(wú)雙、豁達(dá)大度。最初指空間，與地相對(duì)，后引申為天空、太空。用作人名意指思維遼闊、天子驕子、心胸寬闊之義;
昊： 五行：火。廣闊、胸襟、開朗、英俊意指昂霄聳壑、溥博如天、義薄云天。大，形容廣闊無(wú)限的意思。用作人名意指胸襟開闊、開明、瀟灑之義;
天昊出自于《詩(shī)經(jīng)·小雅》"浩浩昊天，不駿其德”，指廣大無(wú)邊的天空。天昊名字大氣簡(jiǎn)單，寓意希望孩子能有廣闊的天地、前程似錦。
鄭宋遠(yuǎn)(sòng yuǎn)
宋： 五行：金。宋代、南宋、宋詞、宋朝意指溫文儒雅、舉止嫻雅、人品高尚。中國(guó)周代諸侯國(guó)名;中國(guó)朝代名，響度單位。用作人名意指優(yōu)雅、高尚之義;
遠(yuǎn)： 五行：土。遠(yuǎn)方、遠(yuǎn)大、長(zhǎng)久、深?yuàn)W指深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。指高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、擴(kuò)大、深?yuàn)W、遠(yuǎn)大、長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)。 用作人名意指學(xué)富五車、博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸。
此名出自《詩(shī)經(jīng)·葦杭》："誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。”"宋遠(yuǎn)”二字在詩(shī)中或許只是"宋國(guó)很遙遠(yuǎn)”，但結(jié)合情感，就有了頑強(qiáng)的生命力，欣欣向榮，生生不息的寓意。
鄭永錫(yǒng xī)
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—個(gè)人在水中游泳的樣子，本義為游泳。此字后來(lái)多用來(lái)指水流長(zhǎng)遠(yuǎn)，又引甲為長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)之義，故另造“泳”字來(lái)表示它的本義。
錫： 五行：金。金屬元素、賜予、錫金、賞賜意指價(jià)值連城、奇珍異寶、不可多得。
永錫一名出自《詩(shī)經(jīng)·楚茨》："永錫爾極，時(shí)萬(wàn)時(shí)億。”詩(shī)中"錫”指賜。結(jié)合原詩(shī)，是賜福。而"永”字可引申指長(zhǎng)久、久遠(yuǎn)。"永錫”這個(gè)名字寓意男寶寶乃積善積福之人，日后必會(huì)大富大貴，福澤綿延。
鄭實(shí)函(shí hán)
實(shí)： 五行：金。實(shí)事求是、真心實(shí)意意指堅(jiān)強(qiáng)勇敢、竭誠(chéng)相待、實(shí)事求是。
函： 五行：水。信函、書函、賀函、公函意指心胸寬廣、學(xué)富五車、文采出眾。
實(shí)函一名出自《詩(shī)經(jīng)》："實(shí)函斯活，驛驛其達(dá)。”詩(shī)中的"實(shí)”是種子。"函”是含。表達(dá)了果實(shí)飽滿，碩果累累的喜悅之情。引申男寶寶功成名就，有志者事竟成。"函”也有錢幣意思，而"實(shí)”結(jié)果也很有意思，頭頂有蓋，中間有糧食，腳下有財(cái)富，三點(diǎn)均有，稱作實(shí)。寓意男寶寶生活富足，條件優(yōu)渥，得天獨(dú)厚。
鄭乾中(qián zhōng)
乾： 五行：木。天地、陰陽(yáng)、廣闊、盛大意指英明神武、震天撼地、胸懷博大。
中： 五行：火。忠心、中間、忠誠(chéng)、當(dāng)中指忠肝義膽、勵(lì)精圖治、赤誠(chéng)相待。
名字出自《詩(shī)經(jīng)》："中谷有蓷，暵其乾矣。”雖然這首詩(shī)的主題是：女子遇人不淑。但是婦女通過(guò)自身覺(jué)悟的感嘆。她不僅僅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛。非常符合"乾”在現(xiàn)存典籍的內(nèi)涵，因?yàn)樽钤缡褂?quot;乾"字的便是《易經(jīng)》，乾卦亦是剛健旺盛之運(yùn)動(dòng)，是健進(jìn)的意思。而"中”就不用說(shuō)了，有中間，中央，中心等基本意義。"乾中”結(jié)合詩(shī)的情感，寓意男寶寶自強(qiáng)不息，有扭轉(zhuǎn)乾坤之魄力和氣勢(shì)。延伸語(yǔ)境，晴空的飛龍"乾”就是天的意思。寓意男寶寶在家是頂梁柱，在外是中流砥柱之人。
鄭清原(qīng yuán)
清： 五行：水。明白、公正、廉潔、清白指知書達(dá)理、潔身自好、大雅君子。
原： 五行：土。原野、根本、原子、原理意指胸懷寬闊、康莊大道。
清原一名出自詩(shī)經(jīng)《黍苗》："原隰既平，泉流既清。”詩(shī)中的"清”和"流”出自一句詩(shī)里的前后位置，所以詩(shī)中的"清”就是疏清，"原”是平原。但結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)字義，"清”原指清澈的流水，常常比喻德行高尚的君子和士大夫。也比喻政治清明。寓意寶寶正直、清純、善良、有責(zé)任心。德行高潔，負(fù)有名望。
鄭之華(zhī huá)
之： 五行：火。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良溫婉。
華： 五行：水。年輕有為、精英、繁盛寓指欣欣向榮、朱門繡戶、青年才俊。
之華一名出自《詩(shī)經(jīng)·桃夭》："桃之夭夭，灼灼其華。”之字相當(dāng)于"的”的意思，意指善良、堅(jiān)持。華字是美麗有光彩的意思。之華這個(gè)名字寓意功成名就、才華橫溢、持之以恒。
鄭嘉樂(lè)(jiā lè)
嘉： 五行：木。表?yè)P(yáng)、吉慶、幸福、歡樂(lè)意指口碑載道、幸福美滿、德才兼?zhèn)洹?/p>
樂(lè)： 五行：火。和諧、善良、爽朗、歡喜指樂(lè)于助人、辛福美滿、樂(lè)觀豁達(dá)。
這個(gè)名字取自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的"我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”，這句詩(shī)描繪的是古人在宴會(huì)上歡聚的畫面，意境非常的美好。"嘉”本義有美好、夸贊的意思;"樂(lè)”就是指快樂(lè)歡樂(lè)。所以"嘉樂(lè)”是一個(gè)寓意十分美好的名字。
鄭顯允(xiǎn yǔn)
顯： 五行：火。顯著、顯融、光明、明顯意指帶金佩紫、高官顯爵、雍容華貴。
允： 五行：土。允文允武、允執(zhí)其中、誠(chéng)實(shí)、公正意指光明磊落、眾望所歸、抱誠(chéng)守真。
"顯允”一名出自《詩(shī)經(jīng)·湛露》："顯允君子，莫不令德。”詩(shī)中的"顯允”是指光明磊落，誠(chéng)信忠厚。"顯”是光明;"允”是誠(chéng)信。"引申男寶寶英明信誠(chéng)，允恭克讓，誠(chéng)信謙遜。結(jié)合釋義理解：君子的既坦蕩光明(顯)又誠(chéng)愨忠信(允)，給人一種君子不失態(tài)，風(fēng)度依然優(yōu)美如儀的感覺(jué)。故此，"顯允”二字寓意男寶寶君子翩翩，文質(zhì)彬彬。
【鄭禹君】
——取自劉克莊的詩(shī)句《覽君姓氏詢鄉(xiāng)里，舊事關(guān)心感慨頻。》
禹：禹字念作yǔ,禹字五行屬土，用作人名意指才能、智慧、大將之材之義;
君：君字念作jūn,君字五行屬木，用作人名意指皇室風(fēng)范、尊貴、正直。
【鄭子桉】
——取自佚名的詩(shī)句《有子七人，母氏勞苦。》
子：子字念作zǐ,子字五行屬水，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義;
桉：桉字念作ān,桉字五行屬木，用作人名意指特別、美好、潔白之義;
【鄭靖鵬】
——取自袁說(shuō)友的詩(shī)句《冠帶三千嚴(yán)鵠立，風(fēng)云九萬(wàn)欲鵬摶。》
靖：靖字念作jìng,靖字五行屬金，用作人名意指恭敬、謙虛、忠義兩全之義;
鵬：鵬字念作péng,鵬字五行屬水，用作人名意指展翅高飛、志向高遠(yuǎn)、鵬程萬(wàn)里。
【鄭佳峰】
——取自汪藻的詩(shī)句《佳哉固道乎，所至即為寶。》
佳：佳字念作jiā,佳字五行屬木，用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。
峰：峰字念作fēng,峰字五行屬土，用作人名意指杰出、成就不凡、人生巔峰。
【鄭智元】
——取自魏了翁的詩(shī)句《玉生煙，蘭競(jìng)秀，彩成行，翁無(wú)他智，只把一念答蒼蒼。》
智：智字念作zhì,智字五行屬火，用作人名意指冰雪聰明、有才、有獨(dú)到見解之義;
元：元字念作yuán,元字五行屬木，用作人名意指正氣秉然、有才能、聰明之義;
【鄭峻銘】
——取自樓鑰的詩(shī)句《碑銘摹諫省，丘壑訪愚溪。》
峻：峻字念作jùn,峻字五行屬土，用作人名意指嚴(yán)謹(jǐn)、氣宇軒昂、堅(jiān)強(qiáng)之義;
銘：銘字念作míng,銘字五行屬金，用作人名意指博聞強(qiáng)記、才華橫溢、杰出之義;
【鄭銀輝】
——取自華鎮(zhèn)的詩(shī)句《天上樓臺(tái)銀作屋，云中車輅玉為輪。》
銀：銀字念作yín,銀字五行屬金，用作人名意指杰出、耀眼、富足之義;
輝：輝字念作huī,輝字五行屬火，用作人名意指榮耀、成功、成就不凡。
【鄭正吉】
——取自吳文英的詩(shī)句《燈前寶劍清風(fēng)斷，正五湖，雨笠扁舟。》
正：正字念作zhèng,正字五行屬金，用作人名意指為人光明磊落、心懷寬廣、善良之義;
吉：吉字念作jí,吉字五行屬木，用作人名意指吉利、美滿、有才德之義;
【鄭唯凱】
——取自釋如珙的詩(shī)句《非唯無(wú)眾生，無(wú)佛亦無(wú)己。》
唯：唯字念作wéi,唯字五行屬土，用作人名意指自由、乖巧、懂事之義;
凱：凱字念作kǎi,凱字五行屬木，用作人名意指成功、勝利、功成名就之義;