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          盂蘭盆節的來歷與風俗

          | 婉玲

          每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節”,有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”等等。以下是小編整理的盂蘭盆節的來歷與風俗,希望對大家有所幫助。

          盂蘭盆節簡介

          盂蘭盆節,亦稱“盂蘭盆會”、“盂蘭盆齋”、“盂蘭盆供”;另稱“中元節”,后稱“鬼節”。佛教節日。

          每逢夏歷七月十五日,佛教徒為追薦祖先而舉行。“盂蘭盆”,梵文Ullambana的音譯,意思是“救倒懸”。《盂蘭盆經》載,釋迦弟子目連,看到死去的母親在地獄受苦,如處倒懸,求佛救度。釋迦要他在七月十五日即僧眾安居終了之日,備百味飲食,供養十方僧眾,可使母解脫。佛教徒據此神話興起盂蘭盆會。據《佛祖統紀》卷三十七,中國自梁武帝時(502—549年在位)始設“盂蘭盆齋”。節日期間,除施齋供僧外,寺院還舉行誦經法會以及舉辦水陸道場、放焰口、放燈等宗教活動。

          盂蘭盆節由來

          每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”,“盂蘭盆會”,也稱“中元節”(一定意義上講,中元節歸屬道教,盂蘭盆節歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”,又稱亡人節、七月半。“鬼節”,俗稱“七月半”(有些地區,尤以華南為十三或十四,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節)。

          俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習俗。依照佛家的說法,農歷七月十五日這天,佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,濟度六道苦難,以及報謝父母長養慈愛之恩。

          無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人,死亡超過三年的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。

          燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶,然后一堆一堆地燒,燒時嘴里還要不住地念叨:“某某來領錢。”最后還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。

          節日儀式

          盂蘭盆會是漢語系佛教地區根據《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度歷代宗親的法會。所謂盂蘭盆,據唐·宗密的《佛說盂蘭盆經疏》所說∶“盂蘭是西域之語,此云倒懸;盆乃東夏之音,仍為救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆”。法會的形成淵源于這部八百余字的佛經,經中說∶目連以天眼通見其亡母生餓鬼道,受苦而不得救拔,因而馳往白佛。佛為說救濟之法,就是于七月十五日眾僧自恣時,為七世父母及父母在厄難中者,集百味飯食安盂蘭盆中,供養十方自恣僧。七世父母得離餓鬼之苦,生人、天中,享受福樂。這就是盂蘭盆會的緣起。

          盂蘭盆會一般都是在農歷七月十五日中元節這天舉行。其主要儀式由凈壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開始前,須先建立佛壇(特稱“中元壇”)、普施壇、孤魂壇等三壇。其中,佛壇上設有佛像及導師使用的如意尺(戒尺)等,普施壇上放置多種供品,孤魂壇上設有若干靈位牌。

          根據清儀潤所著的《百丈叢林清規證義記》卷八《蘭盆儀軌摘要》記載,整個盂蘭盆會的儀式是這樣的:

          首先是凈壇繞經,即繞誦《盂蘭盆經》。先由住持主持繞壇、誦經、灑凈儀式,大眾隨行繞行,口誦《盂蘭盆經》三遍;然后,大眾依照早晚課誦時的位置跪下,隨住持念祝詞,祝愿一切冤親同得超度;祝詞完畢,大眾起立,聽維那念誦佛名,隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

          第二項內容是上蘭盆供。僧眾重新入壇,禮佛三拜后,住持拈香,維那舉“獻供贊”,大眾同唱。然后,再次反復讀誦經文,并說明盆供的目的,表明自己的心跡,并不時伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞,上蘭盆供儀式結束。

          這套盂蘭盆會儀式較為復雜,因而真正照此實行者不多。倒是民間的以薦亡度鬼為主要目的的一套盆供儀式更為流行。民間的這套儀式是:

          預先設立三壇,到了七月十五日那天清晨,由六位僧人組成的行法小組,在一片嗩吶合奏聲中,粉墨登場,走在隊伍前列的手持鈴鐸的是“導師”,緊隨其后的是手執大鼓、木魚、鐺子、鉿子、小手鼓的五位僧人。他們的程序是先凈壇后開壇。首先,要“演凈”,即面向佛壇念誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等,再念用好紙寫好的文疏,祈求佛菩薩慈悲下界指導;其次,行“引魂”儀式,讀誦用黃紙寫好的疏文,招引鬼魂入壇,讀誦疏文后,念誦《心經》、“三真言”;最后,由主辦盂蘭盆會的功德主在法會的“榜文”上用朱筆一點,預示著開壇完畢。

          開壇后的儀程是拜懺,大多依照《慈悲水懺》的儀禮進行。拜懺活動分為三個階段,時間較長,其間還得穿插進行上供與齋僧活動。

          普施儀式在晚上舉行,主要是施放焰口。焰口結束后,要放河燈、燒法船、燒靈房,在一片火光閃爍中,法會圓滿結束。河燈照亮了水中鬼魂暗淡的心靈,法船將他們統統渡往了充滿歡樂的.彼岸世界;靈房則提供了亡靈世界所必須的廣廈和別墅。盂蘭盆會的所有目的,在這一刻得到了完整的體現。

          盂蘭盆節的含義

          盂蘭盆節的含義是紀念祖先和先人,在中國傳統文化中,尊重祖先和先人一直是一種非常重要的傳統,這個傳統在盂蘭盆節中也得到了體現。人們在這個時候會為先人們祭拜、供奉食品和其他祭品,并且會點燃香火、蠟燭、放河燈等,以示對先人的思念和尊重。除了供奉祖先和先人,盂蘭盆節也被認為是祭祀鬼神的日子,在中國傳統信仰中,人們認為農歷七月是陰間關打開的時候,而為了避免受到侵擾,人們在這個時候會祭祀地官和神明,以保護自己和家人的平安。


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