根據高姓男孩取名字，我們可以借鑒古代詩經和楚辭的文化傳統，以及其內容所表達的情感、美好寓意，設計出獨特且具有深意的名字。下面是小編整理的高姓男孩詩經起名，一起來看看吧。
高姓男孩詩經起名
高秉文(bǐng wén)
秉： 五行：水。秉性、秉持、權秉、秉公任直意指為人剛正不阿、有氣有節、頂天立地。拿著，持; 掌握，把持。秉性，秉承。用作人名意指為人秉正、兢兢業業之義;
文： 五行：水。文采、智慧、文學、文化指才華橫溢、才高八斗、博學多才。指記錄語言的符號，如文字;人類勞動人果的總結，如文化，文物;文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅。用作人名意指文采、聰明、文靜內斂、智慧、文質彬彬。
"秉文”是出自《詩經·頌》："濟濟多士，秉文之德”中，秉指的是秉承和操持的意思，并且這個字用來形容人時，可以指孩子有秉公無私、公正廉明的精神品質。"文”在文中有德行的意味，這個字可以用來形容男孩的學識淵博和文質彬彬，所以，這個名字很適合男孩起名。
高獻之(xiàn zhī)
獻： 五行：木。賢者、貢獻、奉獻、善良意指建言獻策、賢良方正、樂善好施。指恭敬莊嚴地送給;表現出來;賢者。用作人名意指賢者、謙虛、善良、彬彬有禮之義;
之： 五行：火。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良溫婉。之字是一個助詞，相當于“的”的意思。用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義;
獻之一名出自《詩經·瓠葉》："君子有酒，酌言獻之?！痹娭械?quot;獻”是指主人向賓客敬酒，引申熱情好客，謙虛有禮。由進獻、進獻的物品引申為奉獻和顯示。而且著名書法家王獻之年少就享有盛名，才華過人。引申父母對孩子的衷心期盼，希望孩子能在某一領域富有盛名，安心研究，踏實學習。"獻之”也可以理解為無私奉獻的精神，引申品德端正，舉止高雅。
高永錫(yǒng xī)
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—個人在水中游泳的樣子，本義為游泳。此字后來多用來指水流長遠，又引甲為長久、長遠之義，故另造“泳”字來表示它的本義。永字本義是指水常流不斷，后來也引申為長久、永久、長遠。用作人名含義意指生生不息，永不言棄，目光長遠之義。
錫： 五行：金。金屬元素、賜予、錫金、賞賜意指價值連城、奇珍異寶、不可多得。化學名詞，白色光澤的金屬元素，通“賜”，賞賜，賜給。用作人名意指明亮、輝煌、恩惠、仁慈之義;
永錫一名出自《詩經·楚茨》："永錫爾極，時萬時億。”詩中"錫”指賜。結合原詩，是賜福。而"永”字可引申指長久、久遠。"永錫”這個名字寓意男寶寶乃積善積福之人，日后必會大富大貴，福澤綿延。
高棣華(dì huá)
棣： 五行：木。棣棠、文雅、安定、從容意指安之若素、才望高雅、舉止嫻雅。即棣棠，引申指文雅安閑的樣子。用作人名意指閑雅、大方、從容之義;
華： 五行：水。年輕有為、精英、繁盛寓指欣欣向榮、朱門繡戶、青年才俊。美麗而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指輝煌、俊秀、年輕有為。
名字出自《詩經·何彼襛矣》："何彼襛矣，唐棣之華?”這首《何彼襛矣》是男女求愛的情歌，"唐棣(dì)”是木名，似白楊，單字"棣”也作植物，還比喻兄弟有愛的意思;"華”在詩中是美好的意思，"棣華”本身喻兄弟，延伸男寶寶重情重義，有情有義。
高子淇(zǐ qí)
子： 五行：水。君子、子諒、驕子、兒女指花開富貴、出類拔萃、德才兼備。本義為嬰兒，兒或女;也指天之驕子、有學問、有德行的人。用作人名意指人中龍鳳、有才華、品質高尚之義;
淇： 五行：水。動人、漂亮、清爽意指神清氣朗、幸福如意、滿面春風。指水名，淇河 ;指冰淇淋，引申為清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文靜、美滿、甜美之義;
名字取自《詩經·衛風·氓》："送子涉淇，至于頓丘?！痹娋渲?，"子和淇”體現出父母對孩子的期望，希望他意志堅定，為自己理想不斷奮斗，耐性佳，能忍受艱苦。此外"淇”指水名，男孩起名少用字，以"淇”入名，突出名字的獨特性。
高景舟(jǐng zhōu)
景： 五行：木。風光、情況、敬慕、祥瑞指景星慶云、良辰美景、順利。環境的風光;情況，狀況;佩服，敬慕;祥瑞;高，大。用作人名意指如意吉祥、推崇備至、前程似錦之義;
舟： 五行：金。飛舟、蘭舟、方舟、扁舟意指自立自強、勇往直前、意志堅定。指船。用作人名意指堅定、專一、決心之義;
名字出自《詩經·國風·邶風·二子乘舟》："二子乘舟，泛泛其景。”景是日光和日影的意思，與光明和太陽相關，非常霸氣，用在名字中有表示男孩憧憬光明的寓意;舟指船，泛舟江海，意境開闊，也給人男孩胸襟寬廣的印象，可以說是霸氣十足。
高南山(nán shān)
南： 五行：火。南方、右邊、朝氣、順利意指朝氣蓬勃、一帆風順、溫柔知性。南方，早晨面對太陽，右手的一邊。用作人名意指朝氣、聰明、順利、溫暖、光彩;
山： 五行：土。山林、高聳、山嵐、穩重指堅不可摧、出類拔萃、成熟穩重。本義指地面上由土石構成的隆起部分。用作人名意指踏實、穩重、出眾、威嚴之義;
“南山”一名出自《詩經·小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖?！边@一句形容周圍巖石層層疊加，節彼南山形容南山的高大，用詞充滿詩意，意境唯美自然。南山用作男孩名字時寓意事業高升，有山一樣堅韌的品質。
高秉文(bǐng wén)
秉： 五行：水。秉性、秉持、權秉、秉公任直意指為人剛正不阿、有氣有節、頂天立地。拿著，持; 掌握，把持。秉性，秉承。用作人名意指為人秉正、兢兢業業之義;
文： 五行：水。文采、智慧、文學、文化指才華橫溢、才高八斗、博學多才。指記錄語言的符號，如文字;人類勞動人果的總結，如文化，文物;文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅。用作人名意指文采、聰明、文靜內斂、智慧、文質彬彬。
"秉文”是出自《詩經·頌》："濟濟多士，秉文之德”中，秉指的是秉承和操持的意思，并且這個字用來形容人時，可以指孩子有秉公無私、公正廉明的精神品質。"文”在文中有德行的意味，這個字可以用來形容男孩的學識淵博和文質彬彬，所以，這個名字很適合男孩起名。
高獻之(xiàn zhī)
獻： 五行：木。賢者、貢獻、奉獻、善良意指建言獻策、賢良方正、樂善好施。指恭敬莊嚴地送給;表現出來;賢者。用作人名意指賢者、謙虛、善良、彬彬有禮之義;
之： 五行：火。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良溫婉。之字是一個助詞，相當于“的”的意思。用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義;
獻之一名出自《詩經·瓠葉》："君子有酒，酌言獻之?！痹娭械?quot;獻”是指主人向賓客敬酒，引申熱情好客，謙虛有禮。由進獻、進獻的物品引申為奉獻和顯示。而且著名書法家王獻之年少就享有盛名，才華過人。引申父母對孩子的衷心期盼，希望孩子能在某一領域富有盛名，安心研究，踏實學習。"獻之”也可以理解為無私奉獻的精神，引申品德端正，舉止高雅。
高乾中(qián zhōng)
乾： 五行：木。天地、陰陽、廣闊、盛大意指英明神武、震天撼地、胸懷博大。乾的本義就在這卦象卦名里，是健進的意思。舊時也指代男性，如乾坤，象征天地、陰陽等。用作人名意指胸懷廣闊、積極進取、神通廣大之義;
中： 五行：火。忠心、中間、忠誠、當中指忠肝義膽、勵精圖治、赤誠相待。本義為中心，當中。與“忠”字相通，表示忠誠或盡心竭力。用作人名意指忠孝兩全、努力奮進;
名字出自《詩經》："中谷有蓷，暵其乾矣?！彪m然這首詩的主題是：女子遇人不淑。但是婦女通過自身覺悟的感嘆。她不僅僅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛。非常符合"乾”在現存典籍的內涵，因為最早使用"乾"字的便是《易經》，乾卦亦是剛健旺盛之運動，是健進的意思。而"中”就不用說了，有中間，中央，中心等基本意義。"乾中”結合詩的情感，寓意男寶寶自強不息，有扭轉乾坤之魄力和氣勢。延伸語境，晴空的飛龍"乾”就是天的意思。寓意男寶寶在家是頂梁柱，在外是中流砥柱之人。
高永錫(yǒng xī)
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—個人在水中游泳的樣子，本義為游泳。此字后來多用來指水流長遠，又引甲為長久、長遠之義，故另造“泳”字來表示它的本義。永字本義是指水常流不斷，后來也引申為長久、永久、長遠。用作人名含義意指生生不息，永不言棄，目光長遠之義。
錫： 五行：金。金屬元素、賜予、錫金、賞賜意指價值連城、奇珍異寶、不可多得?；瘜W名詞，白色光澤的金屬元素，通“賜”，賞賜，賜給。用作人名意指明亮、輝煌、恩惠、仁慈之義;
永錫一名出自《詩經·楚茨》："永錫爾極，時萬時億。”詩中"錫”指賜。結合原詩，是賜福。而"永”字可引申指長久、久遠。"永錫”這個名字寓意男寶寶乃積善積福之人，日后必會大富大貴，福澤綿延。
高乾中(qián zhōng)
乾： 五行：木。天地、陰陽、廣闊、盛大意指英明神武、震天撼地、胸懷博大。乾的本義就在這卦象卦名里，是健進的意思。舊時也指代男性，如乾坤，象征天地、陰陽等。用作人名意指胸懷廣闊、積極進取、神通廣大之義;
中： 五行：火。忠心、中間、忠誠、當中指忠肝義膽、勵精圖治、赤誠相待。本義為中心，當中。與“忠”字相通，表示忠誠或盡心竭力。用作人名意指忠孝兩全、努力奮進;
名字出自《詩經》："中谷有蓷，暵其乾矣。”雖然這首詩的主題是：女子遇人不淑。但是婦女通過自身覺悟的感嘆。她不僅僅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛。非常符合"乾”在現存典籍的內涵，因為最早使用"乾"字的便是《易經》，乾卦亦是剛健旺盛之運動，是健進的意思。而"中”就不用說了，有中間，中央，中心等基本意義。"乾中”結合詩的情感，寓意男寶寶自強不息，有扭轉乾坤之魄力和氣勢。延伸語境，晴空的飛龍"乾”就是天的意思。寓意男寶寶在家是頂梁柱，在外是中流砥柱之人。
高仲懷(zhòng huái)
仲： 五行：火。居中、仲呂、仲陽、伯仲意指謙謙君子、謙虛好學、謙遜賢良。仲字的本義是指位次居中，含義如同“中”字的本義。仲字又用來表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潛在的能力、博學多才之義;
懷： 五行：水。包容、懷德、懷玉、想念意指心懷大志、胸懷寬廣、感恩懷德。指包容、安撫、思念、想念、心意。用作人名意指善良、寬厚包容、高瞻遠矚之義;
名字出自《詩經·將仲子》："仲可懷也，父母之言亦可畏也?！痹谥袊糯娬摾?，特別推重詩的"情中景”"景中情”，《將仲子》所創造的，正是這種情中見景的高妙詩境。兄弟排行第二的稱"仲”。懷是思念。結合詩"仲懷”二字似乎沒有什么獨特的含義，但在《知否知否應是綠肥紅瘦》里，"仲懷”還是顧廷燁的"字”，原來"仲懷”二字延伸的寓意很多，比如"才思敏捷，仲懷萬宇”，就是在說聰明有智慧，胸中有韜略。寓意著男寶寶有毅力，盡管人生多艱難，但初心才是根本。
高子淇(zǐ qí)
子： 五行：水。君子、子諒、驕子、兒女指花開富貴、出類拔萃、德才兼備。本義為嬰兒，兒或女;也指天之驕子、有學問、有德行的人。用作人名意指人中龍鳳、有才華、品質高尚之義;
淇： 五行：水。動人、漂亮、清爽意指神清氣朗、幸福如意、滿面春風。指水名，淇河 ;指冰淇淋，引申為清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文靜、美滿、甜美之義;
名字取自《詩經·衛風·氓》："送子涉淇，至于頓丘。”詩句中，"子和淇”體現出父母對孩子的期望，希望他意志堅定，為自己理想不斷奮斗，耐性佳，能忍受艱苦。此外"淇”指水名，男孩起名少用字，以"淇”入名，突出名字的獨特性。
⑴ 高慎言 (shèn yán)
出自：
1、詩經《巷伯》——慎爾言也，謂爾不信。
賞析：
慎：指謹慎，嚴謹，慎重，謙虛。，用作人名意指嚴謹、不露鋒芒之義;
言：指講、說;言論、見解、意見、說明。，用作人名意指有學識、聰明、講誠信之義;
⑵ 高方遷 (fāng qiān)
出自：
1、屈原的《九章》—— 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
2、詩經《殷武》——是斷是遷，方斫是虔。
賞析：
方：指指儒家倫理道德和學問;時間、正直、志向。，用作人名意指剛正不阿、心懷大志、才學之義;
遷：機關、住所等另換地點;變動，轉變;晉升、調動，放逐。，用作人名意指順利、晉升之義;
⑴ 高其浩 (qí hào)
出自：
1、詩經《雨無正》——浩浩昊天，不駿其德。
賞析：
其：第三人稱代詞。助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉;附著于形容詞前、后,起加強形容的作用。，用作人名意指更加、突出、特別之義;
浩：浩字的本義是指水勢浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。，用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義;
⑵ 高清正 (qīng zhèng)
出自：
1、屈原的《卜居》——寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎?
賞析：
清：指純潔、清明、清白、清雅高尚、清廉。，用作人名意指明白、清正廉明、純潔之義;
正：:指正直、正當、純正;也表示動作、狀態的進行，持續，正在。，用作人名意指為人光明磊落、心懷寬廣、善良之義;