游神文化流行于東南沿海一帶，以閩、粵最盛。到了游神的日子，村里村外鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，萬人空巷。今天小編整理了福建游神的來歷和傳說供大家參考，一起來看看吧!
有一些古時候當(dāng)?shù)乇容^出名的祖先或者民族英雄，只要做了好事，也被尊為神，為后輩楷模。游神主要的目的是：從宮廟請出神明 ，春巡境土，祈求 “風(fēng)調(diào)雨順，合家平安”的寓意。
福建的長樂游神是長樂鄉(xiāng)村正月里舉行的一種中國傳統(tǒng)民俗文化活動，常以村為單位，有時數(shù)村聯(lián)合，神像分別由人頂著，在鑼鼓和鞭炮聲中結(jié)隊巡游村境，百姓夾道觀看、迎接，場面十分熱烈。
游神開始之前，有血緣關(guān)系的各家通常會將供桌擺在一起，人丁興旺的家族自然供桌也多，神靈停留的時間也越長。
據(jù)說在明代的時候，此處海灘有神像飄來，從此能夠收獲更多的魚，為了表達(dá)感謝，年年都會有游神的活動，如今多是祈禱家宅平安，保佑村民幸福安康的美好心愿。游神開始后，隊伍的前端是某氏家族最年長者之子，扛著大型琉璃花燈。中間依次是孩兒弟、黑白無常、四大將軍、太師與書生;他們后面分別跟著不同“社”的游燈隊伍，有一些“社”會裝成“八仙”、“八將”、“七仙女”。隊伍的尾則是抬著五顯大帝的人群，伴隨著傳統(tǒng)鑼鼓隊奏樂，這么做的目的主要是為了祈禱風(fēng)調(diào)雨順，家國平安，通過傳統(tǒng)的活動，增加了對本家族的認(rèn)同，還能宣傳傳統(tǒng)文化。
趙世子源于明代嘉靖年間(1522年至1566年)，是一位具有傳奇色彩的歷史人物。
趙世子，原名趙天綱，是明代嘉靖年間的一位歷史人物。他出生于福建南安，因其聰明才智和仁義之德備受贊譽。他是南安趙氏家族的后代，家世顯赫，但他并不滿足于富貴，而是傾向于追求道德和公正。據(jù)傳，他曾經(jīng)擔(dān)任過一個小官職，但因為他的正直和公正而獲得了人們的敬佩。
趙世子以其仁義之德在福建一帶廣為人知，因此在福建地區(qū)形成了一種對他的崇拜和信奉。尤其在南安，人們普遍認(rèn)為他是南安的守護神，可以保佑人們平安和幸福。南安的一些村莊甚至建有趙世子的廟宇，供奉著他的神像，成為了當(dāng)?shù)氐男叛鲋行摹?/p>
趙世子的信仰在福建地區(qū)扎根，形成了一種獨特的文化現(xiàn)象。人們在每年的祭祀活動中，會向趙世子祈求平安和幸福。特別是在重要的節(jié)日和慶典活動中，他的廟宇會聚集大量的信徒，形成難以忽視的盛況。在這些活動中，人們?nèi)枷恪⑵矶\，并表達(dá)對他的敬意與感激之情。
福建人對趙世子的信奉源于對他品德和行為的崇敬。趙世子被人們稱之為“仁義之世子”，他被認(rèn)為是一個具有高尚品德和正直道德的典范。他在處理公共事務(wù)時，始終秉持公正和正直的態(tài)度，為人民謀福利，關(guān)愛民眾。福建人將他視為一個具有正義和仁愛之心的人，對他的信仰也可視為對這種品德的崇尚和追求。
趙世子的信仰在福建地區(qū)流傳至今，反映了福建人民對道德和公正的追求。無論是日常生活中還是重要的慶典活動中，福建人民都將趙世子視為一位神圣的存在，寄托著對于美好生活的向往和祈愿。信奉趙世子的活動不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承和價值觀的體現(xiàn)。
福建人對趙世子的信仰源于對其仁義之德的崇敬和敬仰。他作為一個歷史人物，在福建地區(qū)留下了深刻的印記，并成為福建人民崇尚正義和追求美好生活的象征。趙世子的信奉不僅是一種宗教活動，更是一種文化傳承和價值觀的體現(xiàn)。
在福建地區(qū)，游神種類繁多，各式各樣，除各主神外還有各種地方神。
福建省 寧德市及寧德市周邊在每年新春之際會組織廟會及游神，在各境內(nèi)各境住戶會在本境境主出巡繞境的街道上布置紅綢條做"街頂"。布置“街頂”以“境”為界劃分地域，并在每"境"的街道前做大紅綢門，在于他境交界處或馬路盤寫下本境境名，還會掛上大紅燈籠及彩燈等等這些開銷都由街道百姓自愿出資“”出力，什么所到之處每戶門口擺桌并供上精美山珍海味，供桌連在一起，長可達(dá)500米，頗為壯觀。寧德游神文化主要體現(xiàn)在四城門文化，寧德四城門為：
東門“鎮(zhèn)靜”龍頭正境，供奉有林公忠平王與太后元君 忠平王廟配有長生堂赤白二爺。長生堂赤白二爺掌管蕉城海上陰事 境內(nèi)有福山境炎帝廟與清乾隆二十七年始建的媽祖廟等
西門“崇順”西山正境，供奉有陳太尉及五顯靈官，通天圣母。太尉宮配有太爺堂圓明王部下福壽堂赤白二爺，福壽堂赤白二爺掌管陽間陰事。
南門“永寧”龍門正境，供奉有靈杰候王，通天圣母.財神白將軍等其中龍門正境境廟靈杰侯王宮為南門四村頭(四境)共有每年都以抽簽的方式來排列順序，會在各境巡查2天共計出巡八天八夜。南門四境配有保福堂赤白二爺。保福堂赤白二爺掌管寧德山間陰事。南門四境分別為，鶴城正境，登龍正境，龍門正境，龍光正境四村其信仰文化均以奶娘陳靖姑文化為中心演變發(fā)展而來，各境祖廟均超過1000多年，雖然經(jīng)歷了10年災(zāi)害但還是保存下了入登龍正境兩尊奶娘(均800多年以上)龍門正境靈杰侯王(500-600多年)保福堂赤白二爺(200多年以上)。
北門“遵化”寧邑正堂，供奉有城隍爺及城隍夫人及判官等，城隍廟配有長壽堂赤白二爺。長壽堂赤白二爺掌管夜間陰事。城隍廟最早位于西門內(nèi)后改遷北門。
每個城門均配有七爺八爺，在個城門境主出巡前日都會出巡繞境"掃街“七爺會手持鐵鏈，在第二天與境主出巡后改為手持花。
各境游神都是在各境主廟在年后開印后請神問日子，確定路線，出巡，保境內(nèi)一帆風(fēng)順，合境平安
1、不能在中途偷吃食物，因為這些食物是給神仙的，要等游神結(jié)束后，拿回家分享，不然會對神仙不尊重。
2、不要隨意觸碰神像，尤其是摸頭，這樣是很忌諱的，不過海弟可以摸小朋友的頭，據(jù)說是表達(dá)一種祝福。
3、游神時要保持隊伍有序，不能擋在路中間，特別是要注意交通安全，不能推擠他人。