元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。今天小編整理了正月十五元宵節(jié)送燈籠有什么講究供大家參考，一起來看看吧!
元宵節(jié)送燈籠有什么講究
正月十五送燈是在元宵節(jié)那天晚上，天將黑時(shí)，都要去給祖上送燈，就在祖上安息的地方，讓他們也有感受到親人的問候和溫暖。具體就是在自己失去親人的墳上，用紙將一根點(diǎn)燃的蠟燭圍住，讓蠟燭自己燃燒，然后放炮燒紙，并磕頭。現(xiàn)代科技進(jìn)步，許多人就直接買電池帶的小電燈送燈。
（1）在元宵節(jié)送燈的時(shí)候，以誰先點(diǎn)燃為吉利。往墳地送燈的人，點(diǎn)燈時(shí)必須用自己的火柴，如果借別人的火柴點(diǎn)燈，認(rèn)為祖先看不見光明。
（2）點(diǎn)燈時(shí)要邊點(diǎn)點(diǎn)說：正月十五來送燈，送金燈、送銀燈、送鐵燈，有兒墳前一片明，無兒墳前黑洞洞。有心來偷燈，偷個(gè)大鐵燈，背也背不動(dòng)，天冷地滑鬧個(gè)抑歪蹬，大布衫燒個(gè)大窟窿。
正月十五送燈送幾盞好要依據(jù)所在地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣來看，一般大多數(shù)地區(qū)是一座墳上一盞就好了。
1.這天除了要給祖墳送燈外，每家每戶每個(gè)房間都要徹夜燈明。
2.出嫁的姑娘是不允許在娘家過十五的，更不允許送娘家的燈。只有娘家人絕人后，才由嫁出去的女兒代為送燈。所以娘家人最忌諱嫁出去的女兒在娘家過十五或送燈，據(jù)說這樣會(huì)讓娘家人丁不興旺。所以老家有“女不觀娘家燈”之說。但媳婦可以送燈，因?yàn)樗咽瞧偶依锏娜?。沒有出嫁的女兒還是娘家人，可以送燈的。
總的來說，正月十五送燈不能女性送，且除了要給祖墳送燈外，每家每戶每個(gè)房間都要徹夜燈明，一般一座墳上一盞就好了。
元宵節(jié)是重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，有一部分意見建議將其也設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日，對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真研究。考慮到目前國(guó)家法定節(jié)假日總天數(shù)不宜再增加，而元宵節(jié)距離春節(jié)較近，中秋節(jié)雖然也與國(guó)慶節(jié)相鄰，但相比之下中秋節(jié)影響更大，因此此次暫不將元宵節(jié)增設(shè)為法定假日。
元宵節(jié)，元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于元宵節(jié)的由來有兩種說法：
其一：元宵節(jié)早在2000多年前的西漢就有。元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
其二：是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
據(jù)了解，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。