在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要認(rèn)識到很多節(jié)日吧，借助節(jié)日可以實現(xiàn)交流，聚會的目的。那么節(jié)日背后的起源是什么呢?下面是小編整理的重陽節(jié)的來歷有哪些，一起來看看吧。
重陽節(jié)的來歷有哪些
1、重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關(guān)于重陽習(xí)俗活動有現(xiàn)存的文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！?/p>
2、意思：命令太宰，在農(nóng)作物全部收成之后，建立登記五谷的帳簿，把天子籍田中收獲的谷物藏入專門儲藏供祭祀上帝神祗所用谷物的谷倉，必須恭敬嚴(yán)正。
3、可見當(dāng)時已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠(yuǎn)古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。
相傳在東漢時期,汝河有個瘟魔。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝,他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后,找到了那個有著神奇法力的仙長,仙長為他的精神所感動,他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親,決心出去訪仙學(xué)藝,終于找到了那座高山,為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道農(nóng)歷九月九日,我國把每年的九月九日定為老人節(jié)。九九重陽,早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》。
中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道,傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老。慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫,一般包括出游賞景“余閑居,愛重九之名。秋菊盈園,忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),成為尊老、敬老。
1、重陽節(jié)的習(xí)俗-過重陽
古人因為九月九日這一天日月都值陽數(shù)，因而稱此日為重陽，逐漸成為一個節(jié)日。魏文帝《與鐘矯書》中道:“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)。俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
重陽又叫重九。陶淵明有文章寫道:“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。”
民間有重陽節(jié)，始自西漢。當(dāng)時宮內(nèi)每逢九月九日，重陽節(jié)的習(xí)俗戴茱萸，吃蓮餌，飲菊花酒。《荊楚歲時記》之注中記載“九月九日宴會，未知起于何代，然自漢至宋未改”，也說到了重陽節(jié)的宴飲之俗。民間根據(jù)費(fèi)長房給桓景茱萸葉、菊花酒降伏瘟魔的故事，稱九月九日登高，可以避卻災(zāi)禍。而孟嘉重陽節(jié)的習(xí)俗龍山落帽、白衣送酒與陶公這樣的風(fēng)雅韻事，廣為流傳，人們競相追隨效仿，自命風(fēng)雅，于是賞菊飲酒，遍及全國，蔚然成風(fēng)。晉代的荊楚一帶重陽節(jié)的習(xí)俗，人們一般在這一天去郊外宴飲。到了唐德宗時期，方始明確規(guī)定，把二月一日、三月三日、九月九日作為三個時令節(jié)日，而重九是官府公布的全年中的佳節(jié)之一。唐代的李頑在(九月九日劉十八東堂集)詩中寫道:“風(fēng)俗尚九日，此情安可忘?菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。’在昔日的太平之世，每逢重陽節(jié)，官民往往大舉慶賀，點綴歲時。
自從唐代以來，還有大重陽與小重陽之分。《葷下歲時記》中說都城重陽節(jié)的習(xí)俗在重九后一天舉辦宴賞活動，號稱刁、重陽。李白的《九月十日即事)一詩也寫道:“昨日登高罷，今朝更舉筋;菊花何太苦，遭此兩重陽。”
至于各地重陽節(jié)的習(xí)俗，則又有所不同。江蘇丹徒重陽節(jié)的習(xí)俗把九月一日作為小重陽，做糕和小慢頭，上面插上五色紙小旗，稱之為重陽旗。重陽節(jié)此日之前就把祭品供奉給各神和祖先，九日這天仍是如此。常熟地區(qū)重陽節(jié)的習(xí)俗則以十三日為小重陽。湖北施南重陽節(jié)的習(xí)俗以十九日為大重陽，九日為小重陽。這些大概都是出于好事者的曲意添造，以示留念。
2、重陽節(jié)的習(xí)俗-登高
重九登高，明代羅欣《物原》稱始自齊景公。《荊楚歲時記》注中引用《續(xù)齊諧記》中的重陽節(jié)的習(xí)俗記述:“汝南植景隨費(fèi)長房游學(xué)，長房謂之曰:‘九月九日，汝南當(dāng)有大災(zāi)厄，急令家人縫囊，盛茱萸，系臂上，登山，飲菊花酒，此禍可消。’景如言，舉家登山。夕還，見雞犬牛羊.一時暴死。長房聞之曰:‘此可代也。”，據(jù)說世人九九重陽登高飲酒，女子佩帶茱萸囊，就是由此開始。這個說法當(dāng)然十分荒誕，不足以令人相信。
春秋時節(jié)晴好的日子，登高遠(yuǎn)眺.以此愉悅身心，不過是人之常情。即使不在重九之時，古人也常常進(jìn)行這樣的活動。如石虎《鄴中記》以及《隋書·隋文帝本紀(jì)》都有正月十五日登高集會的記載。晉代恒溢的參軍張望有《正月七日登高詩》，李充有《七日登刻山寺》詩，唐代韓愈有《人日城南登高》詩，元代魏東平王翁有(人日登安仁山銘)。(輿地記》說齊武帝建造層城觀，七月七日，宮女多登觀遠(yuǎn)眺。稽舍有《七夕登高》詩，另外《禮記·月令》中“仲夏”一條也有記載:“可以居高明，可以遠(yuǎn)眺望，可以升山陵，可以處臺榭。”
重陽節(jié)已入秋，天高氣爽，人們心情舒暢閑適，加上果實成熟，黃菊乍開，紅葉剛剛點綴，行吟載酒，最適宜登高眺望。在重陽節(jié)出行，最是饒有興味，故而民間也有種種美稱。如《風(fēng)土記》重陽節(jié)的習(xí)俗載:“重陽相會，登山，飲菊花酒，謂之登高會，又云菊花會。”江蘇東臺重陽節(jié)的習(xí)俗，稱之為落帽會，浙江青田重陽節(jié)的習(xí)俗稱之為九月九會。
3、重陽節(jié)習(xí)俗-賞菊飲菊酒
重陽節(jié)賞菊，是重陽節(jié)的習(xí)俗，堪稱國人一大雅興。菊花凌霜不枯，傲雪而開，其千姿百態(tài)的艷容，傲然挺立的氣質(zhì)，使人傾慕，堪稱國花。據(jù)孟元老《東京夢華錄》載：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，日‘萬齡菊’;粉紅色日‘桃花菊’;白而檀心日‘木香菊’;黃色而圓者日‘金鈴菊’，純而大者日‘喜容菊’，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。”文中描述的是北宋時代，開封“九月重陽，都下賞菊”的品種和情景。可以推想，宋代以后，歷代的菊展品種一定會更加繁復(fù)，菊花大會一定會更加熱鬧。
重陽節(jié)賞菊的習(xí)俗始于東晉偉大詩人陶淵明(370叫27)。他一生酷愛菊花，以菊為伴，號稱菊友，是個“菊迷”，深得菊之佳趣，被人們奉為“九月花神”。他的賞菊名句是“采菊東籬下，悠然見南山”。他在詩中寫道：
菊花如我心，九月九日開，客人知我意，重陽一同來。
我國歷代文人無不賞菊、詠菊。連唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢(?—884)也曾寫下菊花詩明志：
待到秋來九月八，我花開時百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。
重陽節(jié)賞菊，又洐生出重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗。唐朝詩人崔曙有“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”的詩句。菊花杯即菊花酒。又據(jù)南宋吳自牧《夢粱錄》記載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重九……是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸為‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假必二物服之，以消陽九之厄……”這則史料，透露了菊花酒的釀制過程，“以菊花、茱萸，浮于酒飲之”。當(dāng)菊花花蕾含苞待放，采花蕾葉莖和適當(dāng)?shù)能镙侨~莖，雜以黍米釀制，待次年九月九日開壇取飲。茱萸是茴香科落葉亞喬木，又名藥棗皮，果實可吃，莖葉入藥，古人將其為驅(qū)邪神物，美名“辟邪翁”。菊花氣味芬芳，是延年益壽佳品，美名“延壽客”。
這表明當(dāng)時重陽節(jié)飲菊花酒已成為一種時尚。
4、重陽節(jié)習(xí)俗-吃重陽糕
重陽節(jié)吃重陽糕的習(xí)俗源于魏晉時代，初日面餅，唐代叫菊花糕，宋代叫重陽糕，明清時則稱花糕。重陽糕由粉面蒸制而成，輔料有棗、栗、肉等。到了宋代，重陽糕已基本形成定制。據(jù)《東京夢華錄》載：“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪彩小旗，摻訂果實，如石榴籽、栗黃、銀杏、松子肉之類。”可見制作已相當(dāng)考究。明代蒸花糕，“如大盆鋪棗二三層。有女者迎歸，共食之。”到清代，花糕制作更精美，成為親朋好友互相饋送的節(jié)令禮品，如同中秋送月餅一樣。《帝京歲時紀(jì)勝》曰：“京師重陽花糕極盛，市人爭買，供家堂，饋親友。”制作考究者把花糕做成寶塔樣的九層，上面精心做兩只羊，象征重陽(羊)。
在制糕、食糕、贈糕的過程中，人們往往還賦予重陽糕以文化內(nèi)涵。重陽糕的“糕”字與“高”同音，重陽節(jié)登高之時吃糕，象征步步登高，寓意“步步高升”。這樣，重陽糕就成了吉祥物，成了吉祥食品。在北京，重陽時節(jié)，“市上賣糕人，頭戴吉祥字”，一看即知。明代謝肇涮《五雜俎》記述了這樣一個故事：在重陽節(jié)清晨，把花糕切成薄片，貼在未成年子女的額頭上j口中念念有詞地祝福道：
“愿兒百事俱高!”這充分體現(xiàn)出古人望子成龍的美好心愿。
在長江中上游地區(qū)，每到重陽節(jié)，民間都要蒸糕，迎接嫁女回家吃糕。孩子們臂系茱萸，手束菊花，口唱兒歌：“中秋才過有重陽，又見花糕金黃黃……”其實，四川、重慶、湖北一帶重陽節(jié)所吃的花糕，就是農(nóng)村所說的泡粑，是將大米浸泡后用石磨磨成細(xì)漿，經(jīng)發(fā)酵后蒸熟而成，食之松軟甜香，可口宜人，也可作為節(jié)日饋贈禮品。
重陽節(jié)的習(xí)俗一定會吃重陽糕。因為“糕”與“高”同音，古人相信“百事皆高”的說法，所以在重陽節(jié)登高時吃糕，預(yù)示步步高升。
早在宋代重陽糕的制作已十分講究。《夢粱錄》記載：此糕是以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇釘，插小彩旗，故名曰“重陽糕”。還有一種，是由宮中的“蜜煎局以五色米粉塑成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉柞為細(xì)末，人廖香糖蜜和之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆人韻果糖霜，名之曰‘獅蠻栗糕”’。《乾淳歲時記》中說，當(dāng)時更有一種不一般的重陽食品，它“以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜、梨、橙、玉榴小顆，名日‘春蘭秋菊’，不但食糕制作考究精致，而且命名奇特，為前世所少見。據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，做法各異，并不固定。《酉京雜記》中提到，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用做祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，可能也是類似于黍糕之類的糕點。到了宋朝，重陽節(jié)吃重陽糕的習(xí)俗就更為普遍了。糕與高諧音，重陽節(jié)吃糕意義在于祈求平安健康，因此受到人們的喜愛。
在北方，吃重陽糕之風(fēng)尤盛。九月九日重陽節(jié)這一天，長輩會將片糕搭在孩子們的額頭上，口中念念有詞，希望子女百事俱高，這就是古人九月做糕的初衷。有些地方的重陽糕是比較講究的，一般重陽糕要做成九層，看上去就像一座座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。
有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，小紅紙旗則代替茱萸。如今的重陽糕，仍沒有固定的做法或固定的式樣，各地重陽節(jié)的習(xí)俗在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱為重陽糕。
5、重陽節(jié)的習(xí)俗-迎女贈糕
重陽節(jié)素來就有女兒節(jié)之稱，重陽節(jié)的習(xí)俗各地多有迎接女兒回家吃糕餅、設(shè)宴款待女婿的習(xí)俗。女兒回家時，父母還要贈給她們糕餅，以祝福她們事業(yè)通達(dá)隆盛。陜西同州，此日不只贈送時物給歸省的女兒，待嫁女兒也要一并贈送，稱之為逆節(jié)。河北邢臺稱之為迎九，山西富平叫作送糕。《帝京景物略》所述明代燕京重陽節(jié)時迎接女兒的情形，頗為生動有趣:“父母家，必迎女來食花糕(花糕，是以麥粉為糕，將棗、栗、糖果妝點其上，或者上面放置雙羊像，北方地區(qū)極為盛行)。或不得迎，母則垢，女則怨，小妹則泣.望其姊姨，亦日女兒節(jié)。”其癡情重視到如此地步。河北張北地區(qū)有民諺道:“九月九，搬回閨女息息手。”
6、重陽節(jié)的習(xí)俗-吃花旗糕
重陽蒸粉做糕，多用棗、栗，上面必插一面小旗。旗是用來發(fā)號施令的，正符合高升之意。清朝的規(guī)定中，對于滿洲、蒙古等軍隊，都用旗子來統(tǒng)領(lǐng)部下。近代各國海陸軍中，也都有旗艦的稱呼。《夢梁錄》稱:“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲，插一小彩旗，名日重陽糕。”江蘇儀征重陽節(jié)的習(xí)俗，以往曾有蕭夫人糕，名重一時，《隨園食單》對它很是稱道。后來市場上出現(xiàn)的重陽糕，都標(biāo)以彩蟠，以供小孩嬉戲，北方俗稱之為花旗糕。