農(nóng)歷七月七日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說。下面是小編為大家收集關(guān)于七夕節(jié)是什么節(jié)日_七夕牛郎織女的來歷，希望你喜歡。
七夕節(jié)是什么節(jié)日
七月七日是七夕節(jié)，也稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)、七娘會(huì)、七女誕、七娘媽生、雙七節(jié)、香橋會(huì)、巧節(jié)會(huì)、魁星節(jié)、曬書節(jié)、神仙節(jié)、七夕水、大水節(jié)、香日、情人節(jié)(臺(tái)灣)。這是一個(gè)古老的愛情節(jié)日。此節(jié)的來歷和牛郎織女故事的發(fā)展，已經(jīng)有幾千年的漫長(zhǎng)過程。隨著時(shí)代的發(fā)展，七夕節(jié)的氣氛漸漸式微，但各地仍然流傳著牛郎織女故事，一些文化景點(diǎn)還有七夕節(jié)的節(jié)俗存在。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程上馬，七夕節(jié)被確定為國(guó)家七大傳統(tǒng)節(jié)日之一，于是七夕節(jié)俗加快了恢復(fù)，節(jié)俗也有所創(chuàng)新發(fā)展。
七夕節(jié)是一個(gè)浪漫的節(jié)日。人們晚上望著銀河兩岸的牛郎星、織女星，講述著牛郎織女的凄美故事，或到葡萄架下偷聽牛郎織女的悄悄話，成為七夕節(jié)的特有風(fēng)俗。它的來歷，主要是兩點(diǎn)。
一、因?yàn)樘焐嫌袃深w星
天上的牛郎星、織女星，是很早就被古人發(fā)現(xiàn)了的恒星。大概在夏朝時(shí)，銀河?xùn)|岸的一組被叫作織女星，西岸的一組三星被叫作牽牛。這兩個(gè)星名的出現(xiàn)，漸漸衍生出牛郎織女的故事和七夕節(jié)來。這是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)化過程中，人們理想的男耕女織家庭模式的物化。夏商周時(shí)期還沒有詳細(xì)的日歷，但人人都會(huì)觀星，日月星辰的變化、寒暑往來就是人們的時(shí)間表。在《大戴禮》的《夏小正》中有：“七月，初昏，織女正東鄉(xiāng)(向)。”這是記載了織女星出現(xiàn)的時(shí)間是七月的傍晚，方位是正東。大概每逢七月傍晚織女星在東方升起時(shí)，人們就開始想象和聯(lián)想，用人間的情感和生存狀態(tài)編織起美麗的牛女故事來。
國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)牛女傳說的來歷也早就做過推斷。早在20世紀(jì)30年代，日本早稻田大學(xué)教授西村真次先生就斷定：牛郎織女故事的產(chǎn)生，“至少在新石器時(shí)代結(jié)束之前”。我國(guó)民間文學(xué)泰斗鐘敬文及周作人先生都對(duì)西村教授的觀點(diǎn)表示贊同。鐘老說它的產(chǎn)生“非必甚近是不容置疑的”。這種推斷，與牛女雙星名起于夏朝的說法相符，至少它們已有3500年了。那時(shí)銅、鐵冶煉還沒有出現(xiàn)，新石器也做得比較精巧了。
二、從《詩經(jīng)》以來的有關(guān)記載
自周代以來，牛女雙星故事在中原地區(qū)已經(jīng)開始普遍流傳。近查記載最早的典籍是《詩經(jīng)》，其《小雅·大東》一首中有：“維天有漢，監(jiān)亦有光。彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱。”這是用來諷刺西周初期統(tǒng)治者的，意思是說，高天上有一道河漢，只看著有些光亮;那個(gè)踮著腳走路的織女一天挪動(dòng)七次，卻織不成花紋布匹;那個(gè)明亮的牽牛，趕著車卻不拉東西。這便是最早的牛女神話雛形。雖然只有八句，卻說明它在2500多年前就已經(jīng)存在于民眾口頭了。到西漢時(shí)，《淮南子》佚文中又說：“烏鵲填河成橋而渡織女。”到東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中又說：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首皆鱭，因?yàn)榱阂远煽椗室病！边@里牛郎織女鵲橋相會(huì)的情節(jié)已經(jīng)現(xiàn)出，有了喜鵲因上天搭橋梁而頭毛掉落的細(xì)節(jié)。東漢時(shí)，曾有《古風(fēng)十九首》，其中《迢迢牽牛星》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢(zhuó)素手，札札弄機(jī)杼(zhù)。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”三國(guó)魏時(shí)，曹丕的《燕歌行》中寫道：“牽牛織女遙相望，爾都何辜限河梁!”唐代杜甫則有《牽牛織女》詩：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同……”此詩表達(dá)了作者自己的政治境遇和不怕深云遮掩的心情。
傳說農(nóng)歷七月七日夜晚，天上的牛郎與織女相會(huì)，天下婦女于當(dāng)晚穿針引線，向織女星乞求技巧，稱為乞巧。枟荊楚歲時(shí)記枠記載：“七月七日為牽牛織女聚會(huì)之夜，是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針…….陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為得。”織女星在銀河西，與河?xùn)|牽牛星相對(duì)。枟詩經(jīng).小雅.大東枠唱道：“跂彼織女，終日七襄。”班固?hào)椢鞫假x枠云：
“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女”直到枟文選.洛神賦枠注引曹植枟九詠枠注曰：“牽牛為夫，織女為婦，牽牛織女之星各處一旁，七月七日乃得一會(huì)。”可見，漢代已經(jīng)把牽牛與織女并稱而且說成是夫婦。神話中的牛郎與織女是被王母娘娘生生拆散的一對(duì)恩愛夫妻，深受廣大民眾特別是青年男女的同情，就連天下鳥鵲在七月七日夜晚都飛到銀河銜接為橋，幫織女渡河與牛郎相會(huì)。名曰“鵲橋”。牛郎織女被人們視為勤勞智慧的化身。所以民間年年紀(jì)念他們，姑娘們向織女乞巧，就是崇拜智慧，崇拜文明，這是文明之禮。
很久以前，有一個(gè)跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房?jī)?nèi)。
一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個(gè)仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時(shí)老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子。”牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時(shí)，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去，唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯，脈脈含羞地點(diǎn)點(diǎn)了頭。牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。
七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣哭聲感動(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。