2024年初五接財(cái)神最佳時(shí)辰_迎財(cái)神的吉時(shí)是什么時(shí)間
接財(cái)神有具體的時(shí)間，接財(cái)神的時(shí)間應(yīng)是正月初四子夜(既初五子時(shí))，找好當(dāng)天的財(cái)神方位，備好三牲(雞魚肉)、糕點(diǎn)干鮮果品、酒茶香燭等物。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供有頭整雞與有頭全魚，供雞有“吉祥”之意，供魚是圖“魚”與“余”諧音，是個(gè)吉利。
都說新年新氣象，我們在新的一年里面，祭拜財(cái)神就是希望在往后的一年之中，能夠有一個(gè)好的財(cái)運(yùn)，日常的收入和錢財(cái)完全會影響到我們以后的生活，所以我們對于財(cái)神更多的是一種渴望，能夠保佑我們往后的生活順風(fēng)順?biāo)哪欠N期望，君子愛財(cái)，取之有道，沒有人想要從財(cái)神那里獲得橫財(cái)，但是我們是希望可以通過自己的努力，讓自己的生活變得更好。
1、打掃房間
正月初五迎接財(cái)神這一天，需要大家提前打掃和清理房間，把過年期間積攢的垃圾和各種雜物都丟棄，以干凈整潔的狀態(tài)迎接財(cái)神爺?shù)牡絹怼?/p>
2、送窮神
破五節(jié)在迎接財(cái)神之前，人們還有一個(gè)送窮神的活動。有些地方會扎小人，在人偶的背上制作背包，將垃圾放在里面，連同小人一掃出家門，代表著將窮神趕走。還有的人會擺上貢品，焚香默念請窮神快快走。
3、請財(cái)神
將窮神送走之后，就是要準(zhǔn)備迎接正財(cái)神的儀式。首先將供桌放在大廳內(nèi)，注意面需朝外，將五色瓜果供奉于桌子上，再放上五杯清茶，點(diǎn)燃長明燈，焚上香燭，之后擊鑼鳴鼓，正式磕頭敬拜。
南方人在正月初五迎財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分(正月初四24點(diǎn)后)，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
后世對正月初五附會的眾多禮俗和祭祀內(nèi)容，在漫漫歲月中已淹沒了古代正月初五為“牛日”之說的禮俗。相對祭財(cái)神和“破五”而言，對牛神的祭祀要簡單得多，只是好草好料招待，不能使用，在牛棚寫有“供奉牛王之神位”的神貼前獻(xiàn)供上香。現(xiàn)在隨著大量農(nóng)機(jī)的普及，飼養(yǎng)耕牛的農(nóng)戶在現(xiàn)實(shí)生活中越來越少，因此牛日對牛的祭祀習(xí)俗越來越淡薄。至于古代如何在牛日祭祀牛，由于史料罕見也不得而知了。但中華先民將正月初五立為“牛日”，卻體現(xiàn)了人類對給予自己生產(chǎn)生活巨大幫助的動物—牛，極大的尊重和關(guān)愛。