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          京劇臉譜的起源說法

          | 金紅

          中國京劇中的臉譜據(jù)說源自于一個歷史故事,北齊(公元550-577蘭陵王高長恭、勇武過人、但容貌清秀、貌若婦人,每次出戰(zhàn),均戴兇猛假面,屢屢得勝。下面是小編為大家整理的京劇臉譜的起源說法,希望可以幫助大家。

          京劇臉譜的起源說法

          臉譜的介紹

          臉譜,是中國傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫,用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。不同行當?shù)哪樧V,情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡單,略施脂粉,叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復雜,特別是凈,都是重施油彩的,圖案復雜,因此稱“花臉”。戲曲中的臉譜,主要指凈的面部繪畫。而“丑”,因其扮演戲劇角色,故在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

          引證解釋

          1. 傳統(tǒng)戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案,以顯示劇中人物的性格和特征。主要用于凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測》:“伯鴻先生在《戲》周刊十一期(《中華日報》副刊)上,說起臉譜,承認了中國戲有時用象征的手法。”洪深《戲劇導演的初步知識》上篇三:“地方戲中的臉譜是否起源于代面,姑置不論。”

          2. 借指面相、面目。魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》:“要除去虛偽的臉譜。”秦牧《壁畫》:“但這天,畫家急急奔來了。他已經(jīng)找到了模特兒,找到了罪惡的臉譜。”祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》:“她很內(nèi)向,臉譜不反映她的千種情愫,萬種心曲。”

          起源

          關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法,一種是源于我國南北朝北齊,興盛于唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨舞,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰(zhàn),貌若婦人,每次出戰(zhàn),均戴兇猛假面,屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞,也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特征,身份地位,實現(xiàn)豐富的舞臺色彩,美化舞臺的效果,舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。如圖1 所示。

          幾乎所有的人類族群,在其部落時代都曾經(jīng)有過圖騰崇拜。中國先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來,并對其進行一定儀式的祭拜。《后漢書·臧洪傳》:“坐列巫史,禜禱群神。”祭祀儀式時,負責祭祀的巫覡們要戴上一定的面具。舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個青銅面具,據(jù)考證是古蜀國舉行祭祀時的用品。又如“儺禮”,這是自先秦時代就有的一種迎神以驅(qū)逐疫鬼的風俗禮儀。儺禮一年數(shù)次,大儺在臘日前舉行。《論語·鄉(xiāng)黨》:“鄉(xiāng)人儺,朝服而立于阼階。”儺禮中的表演者要戴上一定的面具,清代昭梿《嘯亭續(xù)錄·喜起慶隆二舞》中說道:“又于庭外丹陛間,作虎豹異獸形,扮八大人騎禺馬作逐射狀,頗沿古人儺禮之意,謂之《喜起舞》。”可見古代的儺禮,人們一定要戴上面具。宋代梅堯臣《送正仲都官知睦州》詩“我慚賤丈夫,豈異帶面儺”也能反證,人們在進行儺禮是需要戴面具的。這種帶著面具的宗教舞蹈對民間舞蹈有很大的影響。臉譜的產(chǎn)生有悠久的歷史。臉譜起源于面具,臉譜將圖形直接畫在臉上,而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面后再戴在臉上,在中國的古代,祭祀活動中有巫舞和儺舞,舞者常帶面具。在四川成都以北,古蜀遺址“三星堆”出土的文物中,有幾十個青銅面具,是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長恭,性情勇猛武功高強,但相貌俊美像個女子,他打仗時就帶上面具,以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里,扮演高長恭的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。

          不同顏色的臉代表著什么

          紅色臉象征忠義、耿直、有血性,如:“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。其他:有諷刺意義,表示假好人。關(guān)羽(紅整臉)

          黑色臉既表現(xiàn)性格嚴肅,不茍言笑,為中性,代表猛智。如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽,如:“三國戲”里的張飛,“水滸戲”里的李逵,“楊排風”中的焦贊。

          白色臉表現(xiàn)奸詐多疑,含貶義,代表兇詐,如:“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩,秦檜。曹操(白凈臉)

          黃色臉勇猛、暴躁。如典韋。

          藍色臉表現(xiàn)性格剛直,桀驁不馴,如:《上天臺》中的馬武,《連環(huán)套》里的竇爾墩。竇爾墩(藍花三塊瓦臉)

          紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重,富有正義感,如:《二進宮》中的徐延昭,《魚腸劍》中的專諸。其他:面色不好,丑陋。張郃(紫三塊瓦臉)

          金色臉象征威武莊嚴,表現(xiàn)神仙一類角色。如:《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。大鵬(金色象形臉)

          銀色臉表現(xiàn)奸詐多疑或威武莊嚴,表現(xiàn)鬼怪或神仙一類角色如:《攻潼關(guān)》中的木咤。

          綠色臉勇猛,莽撞,沖動。 如:《白水灘》里的徐世英。

          臉譜的主要特點

          一、美與丑的矛盾統(tǒng)一;

          二、與角色的性格關(guān)系的密切;三、其圖案是程式化的。中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類,在國內(nèi)外流行的范圍相當廣泛,已經(jīng)被大家公認為是中國傳統(tǒng)文化的標識之一。臉譜來源于舞臺,大家在有些大型建筑物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應(yīng)用的范圍,足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位,說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧秘。


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