在科技不斷發(fā)展，人類文明飛速前進的今天，很多傳統(tǒng)技藝因為在生產(chǎn)生活中的作用逐漸減小，而被人們所忽視、遺忘，落寞的退出了歷史的舞臺。下面是小編為大家整理的冷門的中國傳統(tǒng)文化有哪些，希望可以幫助大家。
冷門的中國傳統(tǒng)文化有哪些
1、糖塑
糖塑，漢族民間手工藝品之一，俗稱吹糖、糖人模，從事這行手藝的人叫吹糖人，遍及全國各地，其中尤以湖北天門、沔陽(今仙桃市)為最。
糖塑以麥芽糖為原料，將糖加熱，使其變軟，調(diào)入紅、藍、黑等色素，根據(jù)需要可以調(diào)出數(shù)十種不同的顏色，然后借助剪刀、小梳、小篾刀等工具及竹片、彈簧、石膏粉等輔助材料，經(jīng)由藝人吹、拉、搓、扯、捏、壓、剪等技藝塑制成形。
天門沔陽糖塑的獨特之處在于它在制作上高人一籌，常見的有連年有魚、二龍戲珠、麒麟送子、穆桂英掛帥、楊宗保點兵等等，是一種傳統(tǒng)工藝品。
2、儺面具雕刻
儺面具是漢族儺文化的重要組成部分，它用于儺儀、儺舞、儺戲。儺面具種類眾多，造型各異，均為楊柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表現(xiàn)出粗獷樸拙、莊典華麗。儺面具是漢族傳統(tǒng)工藝的一種，在日本稱為能面。
3、面塑
面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山西的漢族民間傳統(tǒng)藝術之一，以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。
舊社會的面塑藝人“只為謀生故，含淚走四方”，挑擔提盒
，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，做于街頭，深受群眾喜愛，但他們的作品卻被視為一種小玩意兒，是不能登上大雅之堂的。
如今，面塑藝術作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到重視，小玩意兒也走入了藝術殿堂。
捏面藝人，根據(jù)所需隨手取材，在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧
地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發(fā)飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。
4、瑤繡
瑤繡是中華民族傳統(tǒng)手工刺繡的一種，是我國刺繡文化的重要組成部分，具有重大的科學價值、實用價值和藝術價值。廣西瑤繡歷史悠久，刺繡工藝精致細巧。刺繡的圖案、花紋的顏色都有一定的規(guī)定，用布也很講究。
5、香云紗
香云紗本名莨紗、莨紗綢是莨紗與莨綢的合稱，北京稱為靠紗。
是廣東省的一種古老的漢族手工織造和染整制作的植物染色面料，已有一百多年的歷史，由于它制作工藝獨特，數(shù)量稀少，制作時間長，要求的技藝精湛，具有穿著滑爽、涼快、除菌、驅(qū)蟲、對皮膚具有保健作用的特點，因穿著后涂層慢慢脫落露出褐黃色的底色過去被形態(tài)的稱為軟黃金。
是目前世界紡織品中純植物與礦物染整的絲綢面料。
莨紗在上世紀七十年代開始因社會穿著的習慣改變以及外來紡織品進入市場逐漸消失。
直到2010年蘇莨記冼達峰在南海和順從新復制出消失近三十多年的莨紗。
6、雕漆
雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法。
由于色彩的不同，亦有'剔紅''剔黑'、'剔彩'及'剔犀'名目。
北京雕漆造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態(tài)典雅，并有防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質(zhì)的特點。
雕漆工藝是中國漆工藝的一個重要門類，也是北京傳統(tǒng)工藝美術的精華之一。
它體現(xiàn)了我國工藝美術家的高超技藝和聰明才智，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶。
雕漆與景泰藍、象牙雕刻、玉雕齊名，被譽為京城工藝'四大名旦'之一。
7、惠山泥人
惠山泥人是江蘇無錫漢族傳統(tǒng)工藝美術品之一，無錫三大著名特產(chǎn)之一。
無錫當?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合“捏塑”之用。
惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術造型，凝聚了古代漢族勞動人民智慧和藝術的結(jié)晶。
8、磚雕
中國古代漢族建筑雕刻藝術及青磚雕刻工藝品，列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由東周瓦當、漢代畫像磚等發(fā)展而來。在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古代漢族建筑雕刻中很重要的一種藝術形式。主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居的構件和墻面。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。
9、剪紙
剪紙又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言。
10、編織工藝
編織工藝指利用韌性較好的植物纖維(如細枝、柳條、竹、燈心草)以手工方法編織成的一種工藝品(籃子或其他物品)。
編織工藝主要是實用性而非裝飾性藝術。
編織質(zhì)材料因地區(qū)的差異而有很大的區(qū)別，如多雨的熱帶地區(qū)以棕櫚樹的寬葉片為材料，因此，采用辮編的方法。
麒麟舞
家鄉(xiāng)：河南
年齡：屬春秋戰(zhàn)國之前遠古的漢民族圖騰舞種
屬性：麒麟舞不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。
使命：逢年過節(jié)人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望。
境況：近幾十年來，隨著道具的損壞和武術的衰落，并受市場經(jīng)濟等多種因素的影響，麒麟舞已瀕臨消亡，睢縣麒麟舞被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，正在探索適宜的發(fā)展模式。
鼓樂
家鄉(xiāng)：西安
年齡：起源于隋唐
性格：西安鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的一種大型樂種，內(nèi)容豐富、樂隊龐大、曲目眾多、結(jié)構復雜，是中國古代音樂乃至世界民間音樂發(fā)展史中的奇跡。長安鼓樂分僧、道、俗三個流派，各派有著不同的風格。
使命：西安鼓樂多在每年夏秋之際(農(nóng)歷五月底至七月底)，為了慶賀豐收在各地舉行的鄉(xiāng)會、廟會上演奏。
境況：西安鼓樂的保護現(xiàn)狀非常不樂觀，在西安只有13個民間鼓樂社，總共只有200多名樂手，研究西安鼓樂的專家不超過10個。這更需要一代又一代人的努力。西安鼓樂被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。近年來，陜西省對鼓樂傳承給予更多的關注和支持，為鼓樂走出周至縣、走出陜西、走出中國創(chuàng)造更多機會。
根雕藝術
家鄉(xiāng)：北京根藝、上海根藝、福建根藝、吉林根藝、浙江根藝、湖北根藝、安徽根藝、云南根藝等
年齡：起源于戰(zhàn)國時期
屬性：根藝創(chuàng)作是一項艱苦的勞動，從選材、造型、構思和制作，直到命名，需歷時一年半載，甚至更長時間方可完成。
使命：根雕藝術在我國源遠流長的文化藝術之河中，是一門有著鮮明的藝術風格和個性的獨立的藝術門類。它是源于自然又高于自然的藝術，是人類智慧與自然完美的結(jié)合。
境況：中國的根雕藝術品曾在1993年前后紅極一時，價格步步高升。爾后，由于種種原因，“根雕熱”漸漸冷卻。根雕每件都是獨一無二的，不存在贗品。天然的根雕修飾越少、越質(zhì)樸、根型越奇特，投資價值越高。根雕市場或有回暖跡象。
藍夾纈
家鄉(xiāng)：溫州
年齡：唐代興盛
屬性：中國傳統(tǒng)的印染技藝有所謂的"四纈"之說：夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈。這種有著上千年歷史的工藝，一直在浙閩交界的一代一代傳承著。江浙一帶農(nóng)村婦女經(jīng)常穿著的藍印花布衣服，就是由該工藝制作而成的。
使命：這種堪稱我國傳統(tǒng)印染工藝活化石、具有不可估量的學術價值和歷史文化價值的民間手工技藝，被學術界冠名為"蒼南藍夾纈"。
境況：由于其工藝繁復，原料的逐漸缺失，這項埋藏著溫州記憶的手藝即將失傳。陳氏傳人計劃興辦藍夾纈展示博物館，讓越來越多的人了解這一匹藍布背后的故事和記憶，也爭取讓這份屬于溫州人民的記憶和技藝永久地傳承下去。
1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。
3.歷史悠久。如中國傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。
4.博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。
一、為什么第一次見面出難題叫下馬威?
其實，下馬威一開始并不是現(xiàn)在的這個意思，而是指官員初到任時，故意找事處罰下屬，好讓下屬畏懼敬畏自己。下馬威一詞出自《漢書》，“畏其下車作威，吏民斂息”。古時的下馬、下車有著官員到任的意思，因為“下車作威”讀起來不順口，于是“下車作威”就改成了“下馬威”。隨著時代的變遷，“下馬威”的意思就變成了泛指向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)自己的威力。
二、為什么用“東窗事發(fā)”來形容事情敗露?
“東窗事發(fā)”出自《西湖游覽志余·佞幸盤荒》。
故事講述的是秦檜想殺岳飛，在東窗內(nèi)同妻子王氏商量。后來在宋高宗的支持下，岳飛父子遭到殺害。之后秦檜在西湖游玩，夢見一個披著長發(fā)的人對他說：你害國害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來捉拿你了!回到家后秦檜大病一場，不久就死了。秦檜剛死沒幾天，他的兒子秦蟢也死了。秦檜妻子王氏十分害怕，請來了道士驅(qū)鬼。道士在陰間看到秦檜受盡了酷刑，秦檜對道士說：“麻煩你傳話給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事暴露了。”之后人們就用“東窗事發(fā)”來形容事情敗露。
三、十二生肖中為何沒有貓?
十二生肖中除了龍以外，其他的都是我們生活中常見的動物。但我們常見的另一種動物貓，為什么不在十二生肖之內(nèi)呢?
大家可能聽過老鼠沒有叫醒貓，所以貓就沒趕上十二生肖排位的這個傳說。但傳說終究是傳說，可以確定的是，十二生肖的體系在夏朝已經(jīng)確定下來了。而在夏朝，我們還沒有真正意義上的家貓。家貓的祖先是印度的沙漠貓，而印度貓進入中國的時間是在漢明帝時期。距離漢代已有前年，所以十二生肖中當然就沒有貓啦。
四、“獨占鰲頭”中的鰲頭是什么東西?
古代科舉考試的第一名叫作狀元，中狀元被叫做獨占鰲頭。那么鰲頭究竟是什么東西呢?
“鰲”是傳說中在海里背著山行走的巨龜。至于“鰲頭”，就是皇宮大殿前臺階上刻的鰲的頭。唐宋時期，翰林院的學士們朝見皇帝時，需要在大殿門口前的石階上等待宣召。而學士們等待宣召站的石階，正好就是刻有鰲頭的石階。所以人們就把進入翰林院稱為“入鰲頭”，“鰲頭”也就成了狀元的代名詞。
五、為什么意見不同叫“相左”?
“意見相左”是我們現(xiàn)在常用的一個詞語，意思是某人和我的意見不一致。這里的“左”有著相反、違背的意思，那么這個詞是怎么來的呢?
人的雙手靈活程度是不同的，一般人右手較為靈活，可以做很多事，而左手相比起來就很笨重。于是古人認為“右”能幫助自己，就用“右”來表示幫助、偏袒。與“右”相反，“左”就表示反對、違背的意思。
古代以“右”為尊，像什么“右戚”表示的是皇親國戚，“右族”表示的是豪門大族。而“左”就比較慘了，“左遷”表示被發(fā)配降職，歪門邪道被叫作“旁門左道”。
六、金枝玉葉、小家碧玉、大家閨秀到底是指什么樣的女子?
大家現(xiàn)在夸一個女生，都會用到金枝玉葉、小家碧玉、大家閨秀這幾個詞。那么這些詞到底具體是指什么樣的女子呢?
“金枝玉葉”原來是用來形容花枝樹木的美好，后來這種美好的寓意被用來形容皇室女子，代表著出生高貴。
“大家閨秀”是用來形容古代有著好的家庭背景，受過良好教育的女子。他們在談吐、氣質(zhì)、衣著打扮方面都有著較高的修養(yǎng)。
“小家碧玉”一詞出自《碧玉歌》,在古代是用來形容小戶人家年輕貌美女子的。這類女子不像大家閨秀一樣會琴棋書畫等風雅技能，但她們會縫織洗補、煎炒烹炸等實用性技能。