說(shuō)起壁畫(huà)，可能人們的第一反應(yīng)就是敦煌莫高窟，因?yàn)樗闹葘?shí)在太高了，而且就是以壁畫(huà)聞名，里面有大大小小精美的壁畫(huà)，流傳到今天已經(jīng)有1700年左右，那么，這么多壁畫(huà)中最大一幅是哪幅呢，一起來(lái)了解下敦煌壁畫(huà)中最大一幅是什么吧。
敦煌壁畫(huà)中最大的一幅畫(huà)是什么畫(huà)
《五臺(tái)山圖》是敦煌莫高窟最大的佛教史跡畫(huà)，其面積十分巨大（寬13.45米、高3.42米），人們只能觀賞壁畫(huà)的中、下部份，較上部份的情節(jié)內(nèi)容很難看得清楚。，自古以來(lái)就是朝圣者夢(mèng)寐以求的供奉圣品。在其若大的西壁上，繪畫(huà)了佛教圣地五臺(tái)山的全景，規(guī)模恢宏，氣勢(shì)壯闊，既是引人入勝的山水風(fēng)景，又是一幅全息的地理圖，當(dāng)?shù)氐恼乒蕚髡f(shuō)都融入其中，藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值極高。
敦煌壁畫(huà)中有神的形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中的人物之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說(shuō)．俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說(shuō)，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國(guó)衣冠；暈染法也不一樣，畫(huà)俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時(shí)代的不同而不斷變化。
佛陀曾向弟子開(kāi)示累世修菩薩行的事跡，在眾人的恭敬虔誠(chéng)中，佛陀以手輕觸大地，顯現(xiàn)六種震動(dòng)之瑞相，一座七寶佛塔從地涌出。弟子阿難開(kāi)啟塔門(mén)，見(jiàn)一七寶函，其內(nèi)雪白舍利無(wú)數(shù)。佛陀觀見(jiàn)，隨即贊頌曰：“菩薩殊勝功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心無(wú)倦?！狈鹜咏虒?dǎo)比丘們，應(yīng)該頂禮此舍利！因?yàn)樯崂菬o(wú)上戒定慧所修而成，繼而宣說(shuō)這則“薩埵太子舍身飼虎”的故事，揭示前身修行菩薩道乃至成佛的精進(jìn)，而這則故事在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）南壁中以本生故事畫(huà)的形式向人們展示出來(lái)。
關(guān)于《五臺(tái)山圖》壁畫(huà)的來(lái)歷大家一直十分好奇，相傳是在唐朝年間繪制的。傳言武則天稱(chēng)帝后，做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)文殊菩薩在五臺(tái)山現(xiàn)身，于是武則天第二天就命工匠迅速描繪她夢(mèng)里見(jiàn)到的文殊菩薩的五臺(tái)山圖，因此人們得以見(jiàn)到如此美的壁畫(huà)。不過(guò)敦煌的最后一道屏障遭到破壞，不知道莫高窟會(huì)不會(huì)在黃沙中掩埋。
敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)乃至世界壁畫(huà)最多的石窟群。莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容豐富多彩。壁畫(huà)內(nèi)容主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。
根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)記載，敦煌壁畫(huà)中最大的一副是《五臺(tái)山圖》，位于莫高窟西壁上，這是一副佛教史跡畫(huà)，描繪了佛教圣地五臺(tái)山的全景。壁畫(huà)中有佛、菩薩、市井生活，展現(xiàn)了人生百態(tài)。其中建筑面積多達(dá)200多個(gè)，人物達(dá)到500多位，橋梁共有13座，佛菩薩畫(huà)像為20身，僧俗人物有428位，還有數(shù)不勝數(shù)的細(xì)節(jié)部分，令人嘆為觀止，有人表示“一壁看盡眾生相”。這幅壁畫(huà)是世界上極其罕見(jiàn)的古老且巨大的形象地圖。真可算是無(wú)價(jià)之寶。
敦煌壁畫(huà)的主要?jiǎng)?chuàng)作手法是從西域傳來(lái)的天竺凹凸法，即以明暗暈染表現(xiàn)主體感。這種方法以肉紅色涂肉體，以赭紅暈染眼眶、鼻翼和面部四周，使明暗分明，以白粉涂鼻梁和眼球，表現(xiàn)高明部分。中國(guó)傳統(tǒng)的色暈法與印度凹凸相反，只在面部?jī)深a及上眼瞼渲染一團(tuán)紅色，既表現(xiàn)紅潤(rùn)色澤，又有一定的立體感。創(chuàng)作水平是相當(dāng)高的。中國(guó)在一千六百多年前，就具備了很高的顏料發(fā)明制作技能和化學(xué)工藝技術(shù)，敦煌壁畫(huà)顏料主要來(lái)自進(jìn)口寶石、天然礦石和人工制造的化合物。
在北魏晚期的洞窟里，出現(xiàn)了具有道家思想的神話題材。西魏249窟頂部，除中心畫(huà)蓮花藻井外，東西兩面持節(jié)揚(yáng)幡的方士開(kāi)路，后有人首龍身的開(kāi)明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。飛廉振翅而風(fēng)動(dòng)，雷公揮臂轉(zhuǎn)連鼓，霹電以鐵鉆砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
“五臺(tái)山圖”是一幅難得的佛教史跡畫(huà)，它保存了大量佛教歷史資料，有的還補(bǔ)充了史書(shū)所未載的內(nèi)容。圖中提供了大量古代佛教建筑(寺院、蘭若、草菴、佛塔等)、高僧說(shuō)法、信徒巡禮、著名史跡和靈異現(xiàn)象等，共有榜題195條。
此外，“五臺(tái)山圖”還呈現(xiàn)了許多古代社會(huì)生活民俗場(chǎng)面。圖的下部描繪了從山西太原到河北鎮(zhèn)州(今河北省正定縣)的山川道路和旅行、送供、拜佛者，看到不同身份各階層的人物服飾和活動(dòng)場(chǎng)面?！拔迮_(tái)山圖”也是一幅大型的山水畫(huà)。它以山水串聯(lián)各個(gè)獨(dú)立畫(huà)面，從中可以見(jiàn)到五代時(shí)期敦煌山水畫(huà)的風(fēng)格。