人生的路上，誰的生活都不可能一成不變，所以不要笑話別人，說不定有一天被你笑話的人正是能幫到你的人!做人要給自己留條路，那就是后路，誰也不會完美無缺，以下就是小編為大家整理的春節傳統文化點滴，一起來看看吧!希望能幫到大家。
春節傳統文化點滴
8、觀社火
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農業文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
9、擴展：
客家人和其他漢族一樣慶祝許多同樣的中國傳統節日，其中又以春節的慶祝最為隆重，而且極具客家文化特色和濃烈的鄉土色彩。本文采用實地調查觀察和相關文獻資料相結合，旨在描述具有客家文化特色的春節習俗以及從中反映出來的客家傳統文化。
一、相關概念
本文要談到客家人，那么到底什么是客家人?什么樣的人才屬于客家人?客家的稱謂怎么來的呢?著名語言學家王力先生在《漢語韻學》中認為，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外來的人。
客家人是我國漢民族中的一個比較特殊的組成部分，許多學者從客家這個群屬所特有的文化特質―客家方言的角度來區分客家人和非客家人，他們用“方言群”(group of dialect，or dialectal group)來界定客家。一個客家人之所以把另外一個客家人歸入自己的群屬，最主要的原因，便在于對方操有與自己相同的語言―客家方言，同樣，其他群屬之所以把客家人從自己的群書中區分開來，最愛簡單最直接的原因，也是在于客家人在語言上與其他的群屬迥然不同。
本文，筆者將用“方言群”來界定客家人，而不用民系和族群等概念，首先，我認為“方言群”的概念更能反映客家人的本質特征;其次，我認為“方言群”這個概念與民系、族群相比，它強調的方言，更加客觀和直觀。
今天，隨著開放的中國的感召，世界人民對中華文化認識在不斷的覺醒，世界各國對中國文化的興趣迅速升溫，全世界都在掀起學習漢語的熱潮，孔子學院也應運而生。自2004年11月第一所“孔子學院”在韓國首爾掛牌以來，幾年間，已經有200余所“孔子學院”遍布世界各地，推動了世界范圍內的“漢語熱”，這是中華傳統文化復興的前奏，這是向世人昭示著博大中華傳統文化的強大的生命力。今天的青少年代表著民族的未來，必須構建他們正確的“價值取向”，因此，在當代的教育中，我們必須從娃娃抓起，弘揚自己的優秀傳統文化，讓青少年充分感受祖國傳統文化的魅力，激發他們的民族自信心與自豪感，樹立正確的價值觀、人生觀，培養他們的愛國主義精神，繼承和發揚民族優秀文化傳統，使他們真正成為中華民族的承傳，從而實現中華文化的偉大復興。
曾幾何時，中國傳統文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。
伴隨著新文化運動，傳統文化遭到猛烈的抨擊，唯西方科學主義的盛行，西方學科分類及其“形式和方法” 成為是否“科學”的評估標準，科學在近現代中國達到了“幾乎全國一致的崇信”，凡是不符合“科學”的東西，都要遭到批判、唾棄，“科學”一詞久已被人們錯誤地偷換成了“真理”的代名詞，又進而把“西方的”偷換成“科學”的概念。多少年來，中國人只能是被動地、無條件地沿著西方文化尤其是哲學思想在中國的殖民壟斷地位上走， 使中國成為它們的文化后院與文化奴才。
我們日益喪失了在文化前沿獨立思考的能力和信心，喪失了獨立判斷、獨立話語和獨立追求。向西方學習、與國際接軌逐漸加深了文化上的崇拜和自卑，致使我們今天社會上出現了洋招牌滿街，大量充斥在課堂上的洋教條，城市建設中嚴重缺乏文化底蘊，影視作品也以迎合西方觀眾口味為榮，中醫藥文化的“西方化”，教育人才培養當中所謂“有知識無文化”現象， 如此等等，是中國對自己的文化解釋權的主權喪失，是中國文化主權的歷史悲劇，這些難道不正是我們自己所做的“中華文化去中國化”而埋葬自己優秀文化的嚴重惡果嗎?這就是我們在文化觀念上，長期以來西方文化中心論、現代科學霸道主義思想造成的后果。民族最大的危機，是被控制了的文化輿論，這就是文化話語權的丟失之果。
事實上，人類存在于地球及其自然環境的社會中，人類必須接受地球自然規律與社會規律的共同制約，自然規律就是“天道”，人類行為的不端就必然會遭受“天譴”，在科學高度發展的今天，我們所看到的在日益惡化的環境災難、戰爭威脅、生態危機、道德墮落等環境問題與社會問題就是明證。
農歷十二月二十五日，“入年界”，大家加緊準備過年，外出的家人也陸續趕回家過年。通常家長會教育小孩不能相罵，不能說不吉利的話。各家各戶會擇定吉日在屋內掃塵，打掃衛生，將門窗都清洗干凈，還要清洗廚桌板凳，洗曬被褥，準備過一個干凈的年。接下來，就是過大年了，這一天客家婦女們會很早就起來，準備年夜飯的食材，男士則會起床開始在廳堂陳設供桌，布置香案，擺起雞、魚、肉、果品等，敬奉祖先，在各自家門外燃放鞭炮，宰殺雞鴨，并點上香燭插放在門前，小孩們則要跟著大人一起作揖拜祭祖先和各方神仙。
除夕晚上，勤勞的客家婦女準備好豐盛的年夜飯后，先會將一些飯菜和肉、糖果、水果以及酒水擺放在客廳掛有祖宗畫像的供桌上，還會在香案上點好香燭，家族的每個人都會祭拜列祖列宗并許下新年愿望，此外還要用一個大的盤子盛上煮熟的雞鴨、酒水、水果、飯菜、米果，到自家門外，由自家長輩端著盤子，對著四面雙腿做微微下蹲得動作進行祭拜，其他族員則會點燃鞭炮，并點上香燭，然后一起作揖祭拜各方神明，祈愿。接下來，大家便可就坐，開始品嘗豐盛的年夜飯，說到這個年夜飯，筆者所調查的客家縣也是有講究的，年夜飯的餐桌上必然有幾道必不可少的特色客家菜肴，比如魚丸、肉丸、魚包子、米粉肉、拼盤、炒鴨肉、炒香腸等，還有吃年夜飯的座次是很有講究的，家里最年長的人會坐在上席，旁邊坐長者的妻子，長孫也是坐在最年長家長旁，依次則坐著其兒子，小孩坐下席，客家婦女則依著自己配偶坐，而以前客家婦女是不能上座吃飯的，只有等客家男士吃完后才能入席吃飯，改革開放以后，婦女的地位得以提高，她們才開始可以和客家男士一起入席就餐。飯后，各自家便會準備好茶水和瓜果、零食，大家聚在一起吃零食喝茶聊天，家人會將灶具洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間都要整夜燈火通明，當地稱之為“點歲火”，甚至有些地方豬牛舍也要點上燈。正月初一凌晨，各家各戶便開始準點燃放大串的鞭炮，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。各家還會在大門口貼上鮮紅的春聯，同時谷倉門上、禽畜欄前、床鋪以及水缸邊都要貼上紅紙條，當地客家人叫做“封歲”，也有叫“上紅”。
正月初一，大家都會起得很早，全家一起吃素，人們見面互相拜年說些諸如“恭喜發財”“身體健康”之類的吉利話。小孩們穿著新衣，爭相向長輩拜年，長輩則會給小孩發壓歲錢，同時工作了的人還會給老人壓歲錢。