復(fù)姓是一個優(yōu)美又古老的姓氏，在我們的生活中，還是比較少遇見有復(fù)姓的人的，因此很多人都對復(fù)姓好奇，下面小編為大家收集整理了“百家姓中夏侯姓和諸葛姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
夏侯姓的來源
一、尋根溯祖
出自姒姓。周武王封夏禹的后裔東樓公于杞，春秋時(shí)建立杞國。公元前445年楚國滅杞，杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯?shù)抗驗(yàn)樗窍挠淼暮蟠艹踝嫦扔址鉃楹罹簦谑欠Q他為夏侯氏，其后代子孫因以夏侯為氏，稱夏侯氏。
二、郡望堂號
【堂號】
"汝陰堂"：西漢時(shí)有夏侯嬰，自幼年起就與漢高祖劉邦是好朋友。劉邦在沛起兵，任夏侯嬰為太仆。夏侯嬰隨劉邦擊項(xiàng)羽，入蜀，定三秦，立下大功，封為汝陰侯。夏侯氏因以"汝陰"為號。
【郡望】
譙 郡：東漢建安年間置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在安徽、河南二省之間的地區(qū)。
魯 郡：西漢初將秦朝原有的薛郡改為魯國。三國魏及晉代改為魯郡。相當(dāng)于現(xiàn)在山東省曲阜、泗水一帶地區(qū)。
三、歷史名人
夏侯玄：三國魏人。弱冠為散騎黃門侍郎。曹爽輔政，玄為爽姑子，任魏征西將軍，掌管雍涼州軍事。司馬懿殺爽，玄亦被廢黜。后與中書令李豐、光祿大夫張緝謀殺司馬師，事泄被殺，夷三族。玄規(guī)格局度，負(fù)一時(shí)重望，臨斬東市，顏色不變，舉動自若。
夏侯審：唐代御史，為大歷十才子之一。
夏侯始昌：漢代鴻儒，甚為武帝器重，官至太傅。
夏侯郎：隋代學(xué)者。開皇時(shí)，曾繪《三禮圖》。
夏侯湛：晉代散騎常侍。幼有盛才。文章宏富，善構(gòu)新詞，容顏俊美，曾與潘岳同車接茵，京都謂之連璧。
夏侯勝：西漢時(shí)人。少隨夏侯始昌學(xué)今文《尚書》。宣帝立，大將軍霍光令他用《尚書》授太后。后因與黃霸同時(shí)下獄，在獄中授黃霸《尚書》。遇赦出獄后，任太子太傅。受詔撰《尚書說》、《論語說》。他曾以《尚書》授其侄夏侯建，故《尚書》有大、小夏侯之學(xué)。
夏侯(Xiàhóu)姓出自姒姓，以爵號為氏。得姓始祖為夏候佗。周代，夏禹裔孫東樓公受封為杞候(今河南杞縣)。公元前445年，杞國為楚國所滅，杞簡公之弟佗逃往魯國，魯?shù)抗蚱錇橄挠碇螅o以采地，封以候爵，以奉夏的祖先禹之祭祀，稱為夏候，其后世子孫遂以夏候?yàn)樾铡?/p>
源承姒姓;
宗啟東樓。
——全聯(lián)典指夏侯姓的源流。
汝陰綿世澤;
魯郡煥人文。
——全聯(lián)典指夏侯姓的郡望和堂號。
譙人名列“十才子”;
學(xué)者畫成《三禮圖》。
——上聯(lián)典指唐代侍御史夏侯審，譙人，為大歷十才子之一。下聯(lián)典指隋代學(xué)者夏侯朗，開皇時(shí)，曾繪《三禮圖》。
滕公入蜀定秦，興兵輔主;
博士授書說禮，推論明經(jīng)。
——上聯(lián)典指西漢汝陰侯夏侯嬰，曾任滕縣令。跟隨劉邦起兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，后出擊項(xiàng)羽，入西蜀，定三秦，屢立殊功。下聯(lián)典指西漢太子太傅夏侯勝。今文尚書學(xué)“大夏侯學(xué)”的開創(chuàng)者。跟從歐陽生問學(xué)，善于說禮，稱“大夏侯”(夏侯建為“小夏侯”)。宣帝時(shí)曾受詔撰《尚書論語說》。
附：
秀矣豐儀，僉推連壁并美;
朗然日月，爭夸倚玉同榮。
——佚名撰夏侯姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指晉代散騎常侍夏侯湛。善構(gòu)新詞，嘗與潘岳同車接茵，京都謂之連璧。下聯(lián)典指三國時(shí)魏國征西將軍夏侯玄，累遷散騎侍中護(hù)軍，都督雍梁州諸軍事。
掞蔚春華，并安仁而稱雙璧;
豐碑惠政，偕昆季以號二難。
——佚名撰夏侯姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指晉·夏侯湛。下聯(lián)典指梁·夏侯亶，寬厚有器度，為安陸太守甚有威惠。其弟夏侯夔，愛重人士，時(shí)稱“二難”。“二難”，稱兄弟才德俱佳。
諸葛(Zhūgě)姓出自葛姓所改。相傳，伯夷的后裔葛伯的封國滅亡后，原居于瑯琊郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱后遷來的葛姓為諸葛氏。諸葛氏后人奉葛伯為諸葛姓的始祖。
源承葛姓;
宗啟伯夷。
——全聯(lián)典指諸葛姓的源流。
望出瑯邪郡;
名揚(yáng)三顧堂。
——全聯(lián)典指諸葛姓的郡望和堂號。
望重三吳，司馬國中信士;
名成八陣，臥龍?zhí)煜缕娌拧?/p>
——上聯(lián)典指三國時(shí)吳國長史、中司馬諸葛瑾，字子瑜，諸葛亮的哥哥。劉備伐吳時(shí)，有人向?qū)O權(quán)報(bào)告他派親屬到蜀漢去報(bào)信，孫權(quán)說：“子瑜不負(fù)我，就像我不負(fù)他一樣。”“信士”，謂誠實(shí)之士。下聯(lián)典指三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家諸葛亮，留心世事，被稱為“臥龍”。著作有《諸葛亮集》。
附：
志見出師表;
好為梁父吟。
——一九_年歲首郭沫若撰、書四川省成都武侯祠。《梁父吟》是一種古樂府曲調(diào)，諸葛亮在隆中時(shí)，喜愛吟誦這支歌曲，以抒發(fā)他憂國憂民的懷抱。傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平之意。
功蓋三分國;
名成八陣圖。
——此聯(lián)為王任重1984年題湖北省襄陽縣古隆中三顧堂。
三顧頻煩天下計(jì);
一番晤對古今情。
——董必武撰、書四川省成都武侯祠。上聯(lián)集自杜甫《蜀相》詩原句。下聯(lián)是作者贊美他縱論古今大勢。
諸葛大名垂宇宙;
隆中勝跡永清幽。
——此聯(lián)為董必武1965年題湖北省襄陽縣古隆中三顧堂。上聯(lián)集用杜甫詩句。
當(dāng)年正氣扶元?dú)?
萬世人心仰赤心。
——此聯(lián)為佚名題湖北省襄陽縣古隆中武侯祠三義殿。
山當(dāng)好處湖增艷;
梅正開時(shí)雪亦香。
——此聯(lián)為清·何紹基題四川省成都武侯祠。
三分割據(jù)紆籌策;
萬古云霄一羽毛。
——此聯(lián)為今人沙孟海集杜甫詩題、書四川省成都武侯祠。下聯(lián)化出《梁書·劉遵傳》：“此亦威鳳一羽，足以驗(yàn)其五德”立意說諸葛亮的才德器識，有如云霄鸞鳳，萬古而下所見到的，不過是云霄的一片羽毛罷了。古傳說鳳有威儀，故名威鳳，是世間稀有的祥瑞，常用以比喻難得的賢才，這里用來頌美諸葛亮。
智謀隆中對，三分天下;
壯烈出師表，一片丹心。
——此聯(lián)為陸定一一九八二題湖北省襄陽縣古隆中武侯祠。
成大事以小心，一生謹(jǐn)慎;
仰流風(fēng)于遺像，萬古清高。
——此聯(lián)為馮玉祥撰、書四川省成都武侯祠。上聯(lián)是說成就大業(yè)必須兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎從事，諸葛亮一生為典范。下聯(lián)是說今日晉謁武侯祠，瞻仰武侯風(fēng)采，感到真如杜甫《詠懷古跡五首·之五》所說：“宗臣遺像肅清高”，“萬古云霄一羽毛”。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);
不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
——此聯(lián)為清·趙藩題、書四川省成都武侯祠。此聯(lián)為清末任四川鹽茶使者趙藩所撰書。聯(lián)語總結(jié)了諸葛亮在軍、政兩方面的經(jīng)驗(yàn)，歷來廣為人民所傳誦。上聯(lián)說的是，能使用攻心戰(zhàn)術(shù)，如諸葛亮對孟獲七擒七縱那樣使其心服，則一切懷異心、圖謀叛的陰謀就自會然消失，所以古來懂得用兵之道的軍事家并不是單憑武力取勝。大軍事家孫武就主張攻心為上，攻城次。下聯(lián)指出審勢是為政的關(guān)鍵，意在勸勉后來治蜀的人，要深思熟慮，如諸葛亮那樣謹(jǐn)慎地審時(shí)度勢，當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，才能建功立業(yè)，而不至于犯錯誤。
伊呂伯仲間，豈唯管樂自期?徒夸玉壘經(jīng)邊遠(yuǎn);
申商名法后，盡遣老韓同傳，別覺黌宮俎豆長。
——此聯(lián)為馮玉祥1915年題陜西省勉縣武侯祠。上聯(lián)是說，諸葛亮豈僅以管仲、樂毅自比，他在古賢伊尹、呂尚、伯禽、仲由之間都有位置;只可惜的是，劉孫再度聯(lián)合攻打魏軍的計(jì)劃落空了。下聯(lián)說，諸葛亮雖然在申不害和商鞅、名家和法家之后，但他盡取百家之長，創(chuàng)造了一番可歌可泣的事業(yè)，被后人長遠(yuǎn)地祭祀著。此聯(lián)運(yùn)思奇巧，甚稱佳構(gòu)。
諸葛亮七擒孟獲孟獲曰：丞相天威，南人不復(fù)反矣;
馬歇爾八上廬山介石曰：父親辛苦，兒子不復(fù)干矣。
——此聯(lián)為續(xù)范亭化諸葛亮典幫諷蔣介石撕毀停戰(zhàn)協(xié)定發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。
南華經(jīng)、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、摩詰畫、屈子離騷，古今絕藝;
滄海日、赤城霞、峨眉霧、巫山云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布，宇宙奇觀。
——此聯(lián)為佚名題湖北省襄陽縣古隆中武侯祠(本聯(lián)64字)
【誡子篇】
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!