余姓家長們?yōu)樽约旱呐⑵鹨粋€好名字是人父母的為孩子做的第一項(xiàng)重任，并且余姓家長們?yōu)樽约旱暮⒆悠鹨粋€寓意美好的名字是能讓全家人都自豪的事情。
姓余寶寶起名
余如雪、余韻寧、余清卓
余迎南、余蓉城、余沛兒
余涵陽、余靜珊、余湘君
余清秋、余憶彤、余懷綠
余瑤瑾、余紫萍、余又夏
余柔妙、余晨鈺、余安卉
余白曼、余若楓、余安娜
余莉莉、余迎秋、余念霜
余若云、余思云、余梓萱
余曉靈、余凝雨、余小蕊
余紫云、余秀曼、余思娜
余燕嵐、余小星、余凌春
余若雁、余凡雁、余悅可
余晴霞、余和美、余凌青
余新雅、余樂蕓、余思思
余平安、余白竹、余瑤岑
余又青、余冰潔、余妙夢
余依美、余文心、余如冰
余憐翠、余映寒、余夏容
余涵菱、余冬梅、余博雅
余惠心、余語蓉、余懷夢
余曉莉、余平卉、余璞玉
余詩蕾、余雪艷、余雅可
余錦詩、余蕓蕓、余惜筠
余念蕾、余代靈、余初蝶
余谷夢、余思怡、余驪婷
余小蕾、余絲祺、余懷蕾
余蘭芝、余湘云、余白楓
余念雙、余子怡、余安彤
余璇子、余以彤、余旭輝
余絲琪、余星瑤、余云夢
余晨萱、余向薇、余麗珠
余書琴、余沛容、余若英
立德構(gòu)思法
古人把“立德”看成是人生的不朽之舉，以美德來潤色起名也是源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。由于美德不一而足，擁有多種形態(tài)，所以美德起名也就相應(yīng)地表現(xiàn)出諸多形式。中華民族自古就是崇尚美德，注重修養(yǎng)的優(yōu)秀民族。
修德類如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明;
景仁類如：盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、候樹仁;
尚義類如：卞思義、史申義、隆、王義山、王守義、陳與義、任義山;
秉忠類如：趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義;
效道類如：朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道;
化典構(gòu)思法
歷代文人都喜歡在文詞曲里運(yùn)用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現(xiàn)力、典故是指我國典籍中出現(xiàn)的有意義的故事和有出處的詞話，運(yùn)用典故是我國的文化傳統(tǒng)之一，它也是提高名字的文化素質(zhì)和審美素質(zhì)的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強(qiáng)的氣質(zhì)，也有詩云“是氣所磅礴，凜然萬古存，當(dāng)其貫日月，生死定足論!”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態(tài)炎涼，名字與其畫風(fēng)一致，耐人尋味。
忌諱不雅的字
在起名字時有一些不好的字眼是不能用的，表示臟污和不干凈的字通常都不會運(yùn)用到名字中去，某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，會給孩子起一些戲謔的名字“狗蛋”，“狗剩”，“臟名”這種不是十分注重寓意的字眼，其實(shí)是想讓孩子不被外界妖魔所光顧，平安幸福的度過一生，有迷信的意思。
但是，現(xiàn)代社會，這種名字難免會讓人產(chǎn)生誤會，聽著也不甚雅觀，所以還是盡量避免較好。
不用簡單的字
中國人的名字現(xiàn)在單名很多，但是這樣也有一個不好的影響就是重名現(xiàn)象在慢慢增加，重名概率在大大增加，縱觀中國泱泱十幾億人口，如果想要不重名，就一定要選一些時髦新穎的字眼兒，避免那些太過簡單的爛大街的名字，其實(shí)，大姓避免一些簡單的字如“飛”，“麗”，“娜”，“美”，“慧”這些簡單的字，這些簡單的字由于普及率相對較高，所以常常會重名。