正月初八是哪個神仙的生日
正月初八的這一天是十齋日。也就是釋迦牟尼佛的出家日。齋字的意思是“戒其心、身、口也”，要人在齋戒時心無妄念、身無妄行、口無妄言，同時不飲酒不食肉以免神志不清明。能在此齋日對著佛菩薩圣像誦持《地藏經》最為殊勝，以善念善行消災滅罪、積善納福。見者有緣，我佛慈悲，護佑眾生消災避禍，隨順佛子所求皆得!
在民間，有個說法是“七不出，八不歸，初九一十往家飛”， 這是建湖一帶的民俗，意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。意思是說出了嫁的姑娘在正月里回娘家，一般是初七、初八是不適宜的，要到初九、初十才能回娘家。一十，就是指正月初十。如果按照這個說法來看，正月初八是不適合出門的。
年初八可以曬被子，因為這一天早就過了初五，任何的事情都是可以按照平常的日子去做的，不過還要看你所在的地區(qū)有沒有什么講究。新年的時候正好是一年四季中的冬季，這也代表著天氣會非常的寒冷，這個時候被子就顯得非常重要，因為冬天如果不蓋被子的話真的太冷了，但是也正是因為冬天很寒冷，所以有太陽的日子并不是那么多，這也導致了曬被子需要找時間，新年象征著新的開始，生活用品上也是，所以能好的話最好是在新年的時候曬一下被子。
占谷
中國民間認為，這一天天氣好，則主這一年稻谷豐收，不好則年歉。
開業(yè)
一些商場或店鋪在今天開業(yè)，主要是取“發(fā)”之意。愿生意興隆，四季發(fā)財。
接星
中國民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。
依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命)。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君(即順星)，便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白云觀星神殿(即元辰殿)去燒香順星。但不論是否去廟里進香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。
祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
谷日習俗：
戊子谷日題春
新春逢谷日，喜見艷陽天。
積雪融甘水，熏風醒沃田。
農夫犁杖撫，童子馬韁牽。
汗灑糧倉滿，敲詩賦盛年。
觀谷
谷日節(jié)當日，全家離開城市來到鄉(xiāng)村田野，大人向小孩子介紹基本農業(yè)知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業(yè)，幫助孩子樹立尊重農業(yè)、農民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啟發(fā)小孩愛護生態(tài)環(huán)境的觀念。
在大春節(jié)期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。
食谷
返家后，由孩子親手制作一餐谷物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和面蒸饅頭、親手制作面條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動的不易。
養(yǎng)谷
城市生活節(jié)奏很快，人們難得親近一次自然。建議谷日節(jié)，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售，如“觀賞谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心養(yǎng)護這種“作物”。
在進行正式的祭拜之前，人們需要先接星。接星需要用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。兩張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中天地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色“燈花紙”捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一起燃燒，最后也就代表著接星成功。祭祀儀式結束后，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱柜以至院內臺階、角路、門洞等處，非常漂亮，燭光搖曳。