“趙錢孫李，周吳鄭王”，王姓在百家姓中是排名前幾位的姓氏，也是中國人口數非常龐大的姓氏，今天小編整理了王姓各地輩分排名表一覽供大家參考，一起來看看吧!
王姓各地輩分排名表一覽
重慶涪陵東流溪王氏應奇公
王百萬——王如虎——王邦?！跖d榮——王應奇，先已到“開”字輩。
應玉文朝盛，懷德世澤昌，明倫開景運，國仕永安邦，仁禮最嘉貴，信義必尊崇，
樹志道昭遠，立本惠益茂，和太定延壽，清正光全中，敏學生賢杰，曉武啟英雄，
繼先思顯超，守成更新容，育才圖高齊，培秀達烈勇，天奉錫良厚，登俊長純隆，
福富恒有余，榮華久常供。
山東臨朐王氏：（王孔亮）
明朝洪武15年自山西太原府太原縣遷居山東青州府臨朐縣。
魁興尚德大，孔彥國建欽，憲法居正在，明學繼昌新，兆全同慶泰，家榮世賢恩。
山東臨沂王氏（王家德）
孝友家聲遠，國恩世澤長，克己道德立，榮華富貴昌。
河南王氏
國家同景慶，繼述仰賢英，克贊詩書禮，永傳先世聲。
山西大槐樹王氏
起天蔭佑，玉全同生，國家興隆，福祿祺祥，仁義忠信，
德培子良，文治光華，登朝安邦，道從心得，世代榮揚。
山西臨潼——湖北十堰王氏
宏國之宴喜，興邦承先志，光宗啟世傳。
安徽和縣柳成堂王氏
志信學文遠，國家恩義長，植槐傳萬世，成柳效前光。
王世海
福義漢朝遐，正大光明家，秉武開世澤，錫汝應清華。
安徽壽縣王氏
江西——湖北英山——明初玉四公遷安徽壽縣
玉大真璽和，鼎桃化用之，世朝有明良，
國多盛治，文教興學，善政經邦，崇德敦仁，修道守義，家傳訓典，士建勛猷。
湖南益陽市王氏
山西太原（南郊區）——江西吉安——湖南攸縣——湖南長沙——湖南望城
啟兆萬齡，綿衍愈耀，簡篤象賢，德先忠孝，樹立宏猷，光昭學校，大振本元，家聲遠紹。
重慶開縣九龍山八廟王氏（達縣青寧鄉中心小學）
自明崇正，子晉宣孫，材添景漢，友思志鳳，單承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身，行端矩立，化治風淳，善可為寶，儒用作珍，典型克紹，動恭能宏，承恩錫命，顯親揚名，大振槐庭。
平昌王家（王彬，成都龍泉）
龍風鎮朝堂，世代永光昌，一本傳道學，三槐昀民良。
江蘇宿遷市宿豫縣耿車鎮湖稍王村王氏（王小槐）
十世起：泰道世永，景修以良，紹得恒有，履際庭堂，忠孝傳家，廉正興邦，
崇錫祥瑞，尊謙敬讓，善延澤遠，仁博義長，佑槐垂蔭，萬載榮昌。
湖北武漢市漢南區王氏（王家昌）
江西筷子街——湖北武漢
大邦名彥，學儒傳家，道源立本，德可忠祥，敦行仁羲，
華國文章，安榮顯達，福壽全昌，來則能作，惠澤宜長。
赫章王氏
永正文光應，德興萬朝順，福祿發千祥，一本開茂盛，明道家聲遠，君仕啟洪運，
倫常恒大有，廷芳立原任，世代登金榜，國恩崇吉慶，忠良顯厚澤，榮華長富貴。
山東淄川橋王氏
作思培永肇，維克世家長，樹德宗遠訓，秉仁毓乃昌，承啟宏運志，興盛振發光。
山東滕洲市王氏
步守欽明訓，善教道義祥，彥超精英聚，培本潤澤光。
重慶萬洲云陽縣王氏（王令勇）
湖廣填四川——云陽奉明二謄
任希元顯志，文思家正朝，興崇道學國，泰尊明令孝，連受今榮善，良應余慶相，
賢常敬祖宜，年保帶舜，瑞衍英豐茂，祥開景像新，通精成玉海，業籍聯儒珍，
儀鳳輝滕漢，芳芝秀遇春，倫曾登大本，晉形耀星辰。
貴州興仁縣巴鈴鎮王氏
仲朝玉登顯，起儒懷元天，傳家本忠孝，輔谷裕經綸。
重慶江北跳蹬河
江西廬陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北縣
敬宗宏時澤，紹德光嘉祥，華國希珍貴，傳家厚道昌，
學修才美富，鐘玉士賢良，永世先芬慶，榮增保大光。
天津市靜?？h王氏（王振林）
山西——天津市靜?？h
天士勤世琨以永，大禎廷云恒成恩，兆振興家德善慶，
潤寶鴻福繼道長，克紹書耕學仁厚，蘭桂發達增壽昌。
四川萬縣市王氏（王顯瓊）
相吾青其，玉美興居，一行仁厚，顯耀永立，國政天順，
福祿長征，勝事文名，修家獻廷，得利廣大，萬代昌榮。
山東夏河城王氏
金澄林炯培，瑞龍華耀邦，欽漢相煥增，寶子芳昌崇，
錫澤樂照在，元云茂光山，銀洪桂炳均，天泰東忠益。
湖北浠水縣三店大王坳王氏（王根云）
山西祁縣——安徽宣誠——江西武口——江西傅賢——江西流槎——湖北浠水縣
永朝守正，德民建士，國泰人安，祈祥應佑，與景同升，
行善之家，自有余慶，秉義進賢，持品宜端，懿美常昭。
浙江溫州龍灣區天河鎮王氏
百八桂福壽，端定恒循守，德惠慶深覃，吉昌保悠久，勉當興讓仁。
湖北天門市王氏
木本水源，蓄極丕顯，代傳繼昌，如斯萬年，明體達用，功業遠彰，天道永保，祖德之光。
遼寧大連市王氏
英學志國德，澤起逢文世，有庭韶榮日，明士繼登朝。
四川夾江王氏
清朝，湖北麻城縣孝感鄉——四川夾江
國正成可守，斯啟文長夢，方明升大有，貴和錫萬春，
立志宜希古，為人必合宗，行善多積德，永世復原紅。
四川萬源市王氏（第二中學王知海）
建全重學仕，文維應宗知，忠心立大成，國順永朝廷。
重慶南川市冷水關義和壩王氏（王世遠）
江西吉安泰和縣——1628年四川長壽縣尖擔壩——貴州——康熙年間重慶南川市冷水關義和壩
國登清應繼，遠宗永世興，文學朝庭德，禮義振家聲。贛吉泰黔蜀，槐茂枝榮隆，
英賢顯華第，仁道福祿長。先緒昭明哲，普天定安邦，承祖啟后裔，時代慶棟梁。
江西省宜春市，三槐王氏栗齋翁植系下世系石溪分支（王平年）
龍飛當盛日，鳳紀際熙年，仕樂鴻才達，臣賡正化綿。
萬方培植厚，庶福流臨前，鐘毓精英美，槐堂集象賢。
桐城王氏，安徽省池州市
文之孔道，學士成先，世光忠孝，理定全賢。
皖桐炭埠王氏 槐慶堂（王飛龍）
道嘉汝希先。有志文名振，永念敘彝倫，庭嗣森玉立，克用佐時珍。
桐城市桐圩王氏
朝廷文運盛，俊英集太原；敬獻光邦國，億萬永昌年。
重慶市銅梁縣茶葉村王氏 王清槐
好良燦學文，玉大國正天，心順官清明，榮華富貴全。
世代光宗顯，萬邦澤沛昌，永德平安定，同增福壽長。
重慶市銅梁縣土橋王氏，王正廷號雨濤
運啟克朝廷，名儒登邦定，國正天開永，鴻仁大義興。
重慶銅梁縣小林鄉慶云村王氏（王 勇）
元明四朝起，中之永正興，有道登厚德，榮昌大化齊。
四川遂寧 太原王氏
德友猷奇，應宏大清，文鐘國彥，武毓家英，守正榮錫，懷光啟新，一元永秀，萬世升恒。
江蘇省贛榆縣青口鎮（三槐）王仲智
敬學自童良，詩書繼世長，家傳乃大啟，建樹獻廷揚。
重慶奉節.三峽王氏，王正武
天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友傳家必戴德，永遠吉昌興隆美。
貴州省大方縣王碧
我支是清朝由江西吉安府廬陵縣遷至貴州省，入黔始祖明公，生遵朱、遵孟。
當時字輩為：明遵宏三云倫 國司玉 仕宇成。
入黔后字輩又加：錫文紹友大振家聲 長守忠厚 永觀其行 典籍尚在 體道光榮
克承先業乃啟后人 本支昌達 益煥前程 復禮敦人 朝廷開選。
我是振字輩。
湖南長沙縣春化鎮花園山，太原堂二甲段
廷安伯貴，宗澤顯揚，克承巨任，德紹祖光，宏猷懋啟，繼述崇昌，秉敦慶錫，純士才芳，發榮代盛，名世必彰，文傳道學，景運舒長，儒師賢哲，植紀維綱，恢昭先緒，秀甲南湘。
仲舒公的后裔看過來
湖北浠水團溪王氏文煥公，文炳公2支下輩派：（始祖九齡公起）
九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博學審，
祈祥應佑，與景同升，行善之家，自有余慶，秉義進賢，慎思廣益，
植槐滋茂，紀望叢淮，持品宜端，經綸乃濟，嘉謨斯在，懿美常昭.
浠水文文燦公第3支下輩派：（自2世起）
文大千正，秀均谷仕
庭如子世，德朝啟永
國泰人安，祈祥蔭佑
與景同升，秉義進賢
慎思廣益，植槐滋茂
紀望從維，持守宜端
經綸乃濟，嘉謨斯在
懿美常昭……
文興公第4支下輩派：（自團溪第10世起）
永朝守正，祈祥應佑，與景同升，行善之家，自有余慶,秉義進賢，慎思廣益，
植槐滋茂，紀望叢淮，持品宜端，經綸乃濟，嘉謨斯在，懿美常昭.
湖北浠水團溪王氏四支到團溪第22世才通一派字。
同宗江西樂平流槎王氏字派：
君臣紹師今，世知繼仲宗，公汝延時泰，天元宇宙洪，
宣和純正直，福德永神授，文武全忠義，賢能定有功。
同宗湖北鄂州王氏字派：
勝仁秀宗得金，景單世守良，立心化家邦，祖先傳德厚，永遠佐朝綱。
大本為忠孝，謙恭名益彰，積善有余慶，蘭桂滿庭芳，賢能生澤潤，文彩暉映長，
襟懷千秋業，全力保國昌，清正民安定，功高自顯揚，英豪成繼述，三槐蔭玉堂。
孝應孔文，龍玉寶庭成，世德聚殿，仁義禮智信。我是“仁”字輩.
壹登國正運，宗芳立德興，文明官百世，永遠輔朝庭”，我是興字輩的.
山東日照市 王代憲
明凡宗萬代，文翰舉圣芝，書香為金貴，禮儀延年深。
山東文登府王氏
桂殿金山兆，洪功永世昌，興邦恩繼廣，治國尚文良.
山東孝應孔,文?。垼┯駥毻?成世德聚殿,仁義禮智信。
湖南省邵陽縣廳上村 王海鷹
細思道中義，從金木水國，納文章希世，詩禮興家有，志之士大本。
湖北省蘄春縣蘄州鎮動長街
忠良政勝啟，瓊紳天明從，龍猷開世德，光大紹前徽，槐樹千年茂，繁枝蔭紫薇。
山東日照市 王代憲
明凡宗萬代，文翰舉圣芝，書香為金貴，禮儀延年深。
祿有天玉喜，泰原家世傳 。承先常繼德 ，義慶可延年 。
江西吉安府太和縣人率大軍奉令調遷湖廣省麻城縣孝感鄉（今孝感縣），率大軍入四川古藺平奢賊之亂（三槐堂）
鳳正胤洪廷，獻之體廷遵。國安思學舉，尚志永先登。德紹懷宗政，恩賜自天榮。
忠厚承家緒，賢良慶廣生。傳經昭祖訓，繁盛蔚文明。
王氏宗族統一后派字表
世序 輩派
子應繼志，德懋元良，克齊先正，遵守成章，啟明世業，敬秉倫常，步立顯道，載緒瓊芳，謹欽祖訓，益壽延康，家聲丕煥，澤潤槐堂，福祿海浩，宗基貫長，培植書圣，墨翰恢煌。
祖籍江西省吉安府盧寧縣湘花鄉謝雞橋二十七都__移居貴州大定府東里六甲陳相五楊柳場（即畢節市小壩鎮）。再后來又到了四川省建南道臨遠府西昌得昌司管下大卡新村。
大夫仕志建、明新增祖道、永定中險典、綠順國恩厚、
文德慶克昌、守正重朝光、紹修盛善康、方傳世澤長。
左原王氏
本隆 頁，覺信格輔十聞大載政光敬景高德文廷嗣元光，
安一應世時，昌丕振家聲，信興賢哲紹，統繼善廣，傳倫祥孔，蔭同萃長。
懷才游化宇，考職達封幾，登閎詮治道，望閣錄呤嘯，溫恭慕曾顏，仁武真廉起，
征賦合行寬，敘功齊說亮，平安陳雅頌，愛敏煥風豪，開圖觀鳳詔，奠祚輔龍飛。
華陽王氏
大載政光敬景高德，文廷嗣永，
元一品家之，兆尚宗植，守邦清祖芳，瞻社泰英威，作越傳毅，籍碩淵采。
四川古藺高笠官寨 始祖明朝名將王守仁后裔王鳳，王安理提供
江西太和——吉安——湖北孝感——貴州遵義——四川古藺高笠官寨
鳳正胤洪行，獻之體庭遵，國安思學舉，尚志永先登，德紹懷宗政，
恩錫自天榮，忠厚承家緒，賢良慶廣生，傳經昭祖訓，繁盛蔚文明。
四川綿陽梓潼，王成
落木柔兩江王氏，原籍湖廣松江府華亭縣，始祖王萬富（入筠），字輩：
臣映廷澤、文振履安、天萬世明、敬柄前幫、治理愛槐、太原啟章、仁中俊才、大海祥春（1994年王天許、王德高重修本）?！ ?/p>
蒿壩高橋王氏，原籍江南蘇州府太倉縣，始祖王曰亮，字輩：
曰國宗興、仁義禮智、朝廷德澤、世紹光先（1989年王德高等本）?！ ?/p>
武德水潦王氏，原籍湖廣寶慶府紹陽縣，始祖王思龍，字輩：
思孟金應國、紹仁玉明中、成家啟大道、元慶一本通（光緒九年三槐堂梓本，1883年）。
雙騰蘭田王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖王知貴，字輩：
知登開思世、在正成永興、元世通澤貴、萬代啟高明（1973年王正順等抄本）。
筠連白鶴王氏，原籍不詳，始祖不詳，字輩：
九太其家永、洪忠世澤長、先朝書相遠、君臣禮義方（2000年王洪太抄本）。
高縣羊田王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖佚名，字輩：
文載登成正、家升洪立明、祖德召世順、宗功顯朝廷（2000年王立順、王立才抄本）。
高縣可久高嶺（天星橋）王氏，原籍不詳，始祖王尚公，字輩：
元會運世、道德文章、建終克紹、家國永昌（1994年王重豪本）?！ ?/p>
高縣蕉村青云（康家村）王氏，原籍湖廣衡州府衡陽縣，始祖王緣唆（左為日），字輩：
萬仲得如貴、文湖崇祖宗、福緣添繡錦、道本在中庸、士習先行孝、官箴尚協恭、世承詩禮訓、家紹晉齊封（1995年王中太續修本）。
梓潼石牛安康（澄金寺）王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖王者弼（懋泰），字輩：
者維天謨秉、文映元國汝、崇作朝正子、富貴永延長（始祖公入川生三子，分居'王河碥'?quot;澄金寺'、'棲隱寺'三處，除上分別按'者維天王秉、文映少萬春、汝作朝廷子、家國永延長'、'懋維天王秉、文堂福登榮、芝理思源春、聰容富貴廷'，筆者屬'澄金寺'支'朝'字輩；'王河碥'字輩，光緒十三年 1887年'始祖墓志銘'）。
江西吉安
均旭源之登尚曰一，啟楚開德 百世應宗，傳遠先澤 文潤家聲
貴州遵義西鄉馬蹄王氏 三槐堂 王恩俊
江西吉安吉水縣喚鵝里十三都——四川重慶跳蹬河王家場——明朝萬歷年間王堂公遷貴州遵義軍民府首縣沙溪里（現馬蹄鎮）
金玉滿堂應，維勝偉居遷，思正宗德永，恩榮世澤清；
光明照寰宇，槐蔭瑞祥麟，承先啟后延，騰芳慶萬春。
從人口數量上看王姓是中國第一大姓，王姓人口約9500萬，占中國人口總數的7.1%，相當于每14個中國人里面就有一個姓王的，實在是一個超級大姓。
1.出自姬姓，為周文王之后，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之后，因本來是王族，所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居于瑯琊(今山東省)，世人稱其為“王”家，其后亦以“王”為姓，稱為王氏。
2.出自子姓，為殷商王子比干之后，以爵號為氏。據《通志·氏族略》記載，商紂時王子比干之后，比干被殺后，他的子孫世代居住在今衛輝淇縣一帶，為他守陵;同時，為了紀念他，改以“王”字為姓。子姓之王是最早的一支王姓人。因為他們居住的衛輝一帶原由汲郡管轄，因此又被稱為汲郡之王氏。
3.出自姚姓，為古帝王舜帝之后，居于北海、陳留一帶，這支王姓的最早的來源是姚姓，因出古君王舜后裔，世為王姓，舜生于姚地(今河南濮陽)，便以姚為姓，其后子孫便以父姓和地姓的姚為氏，稱為姚氏。舜帝的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。
這支王姓的最早的來源是姚姓，部分姚姓族人經過多次的改姓：從姚姓改為媯氏，再改為陳氏，再改為田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分沒有改回，便繼續為田氏，田氏有再次改姓的，改為王姓。
4.復姓簡化而來。秦滅六國后，各國王族避難散居，至漢朝初年紛紛易姓為“王”氏。
5.出自賜姓或改姓的王姓。
①劉氏改姓王氏
西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王”。
②謝氏改姓王氏
明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
③孫氏改姓王氏
明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。
6.出自少數民族有王姓或改王姓。
鮮卑族可頻氏、羌族鉗耳氏、高麗人、回紇人、匈奴族、契丹族、女真族等都有改姓為王的事例。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓?！锻ㄖ尽な献迓浴费裕?#39;若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時人號曰王家。'晉生于洛陽，在周靈王初年被立為太子，當時流經洛陽的谷、洛二水經常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢利導以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。他被廢后名聲依然不減，心憂國事，才識過人，能言善辯，名聲遠布。其后人也因他曾是靈王太子的緣故而改姓王氏。太子晉的后人戰國秦漢時有大將王賁、王翦、王離等，開創了太原王氏和瑯琊王氏，兩支后來都發展成為天下王姓的最主要支派。
圣有經，賢有傳，國有典，家有訓，其義一也。王氏先世有規制，至北寧公歸林，一意家政廣其義，著為祖訓，凡十八條，俾子孫繩繩世守，其所以加惠后人者至矣。子孫承簪纓清白之風，禮義漸摩之習，睹此規條而可一之不遵守乎。
1、子生于父母，其懷抱燕翼之恩等于天地，一呼一吸氣所流通，孝何假于言也。古人行孝事實雖愚夫婦皆有知者，乃有等家富薄親反唇詬誶，貧則棄親勿顧，甚則忤逆不法，其于人生之道幾于滅絕，此豈惟國憲所不容，亦家法所不宥也。故為子者或以身養，或以祿養，一念孝思永持不忘庶乎子職之少盡矣。
2、家之伯叔，祖父與伯叔父，凡五服內即吾祖父之同枝。而兄為吾之同氣也，既尊且親而可犯以非分乎。故為子弟者須恂恂守禮，而言語起居動無違法可也。如其一有不遜，當集眾正法于祠。無少徇盍慎之。
3、自五服而外皆吾族屬，所當雍雍緝睦者也，如恃勢而起凌駕之心，習玩而逞兕勇之力，甚則狡獪操機，訐訟不免視族人如行路此何以族為也，大宜痛懲毋蹈故轍。
4、祠宇之設，先靈在焉，如子孫無拜謁祭祀之儀，將何以報本也，故每月朔望必到祠禮拜并斟酌古禮。礻龠祠烝嘗之義。四時設祭，集子孫以致其誠敬焉。至各家遇祖父諱日，則奉其主于家，祭畢而還其主于舊位，有婚嫁者亦從古行告廟之禮。凡所立通行之禮，其各遵守無忽。
5、冠婚喪祭禮之大者，近世多廢缺不行良可嘆息!子孫有卓絕者，須求文公家禮踵而行之，而居家雜儀先人所裁定者亦一一舉行可也。
6、居鄉里閈相親非比胡南粵北也。何至動有構隙而私則逞忿，公則訐訟乖違，若此也故須禮讓相先義同和洽。而一鼓舌劍舐傷于人，我往彼來何時已乎，最宜慎之。
7、娶以擇配，非必奩幃豐盛而門第甚宜相稱也。如利其貲計而便于茍簡而娶。非其偶淄我清白矣。有此者黜而不族嫁女者類此均宜黜之，夫所謂非偶者，無論鄙劣之家即所與世仇。而祖父有遺命者亦宜謹慎也。
8、力穡為務本生涯。唯鋤種及時而富有倉箱之慶，乃自貽以安飽也，倘習于浮惰而不歸本業，僅待哺于人而日有不給，奚免室人之謫乎?
9、士人讀書，非以拾青紫夸閭里之榮，而幼學壯行宇宙內事，皆吾分內事。況先人所期望，不可不以承先志為心。如其中道無成。非止自底弗類，其如墮先人之志，何唯及時勉學而厚積宏發，光我簪組之傳可也。
10、家之女子，勵修潔之行，衛之不得不嚴。入有重關之限，出有鳴玉之佩，寢有結之固，而后修潔之行成，豈唯父母育女子即夫御媍亦然。而開外竇者多起于不才之浪子。有一于此甚為名家疵，累犯則重為之懲。
11、天下事孰不可為。而為農為賈皆可為生計。何必為穿窬至污至陋之事而辱及先人。誡諭不悟而終蹈此行。豈徒終身不許入祠，而必執送于官，將擯于無生路也可不痛懲歟。
12、歲輸貢賦必不可免，雖貧窶之家或不能猝辦，而儉省以備輸納甚至計也。如侈一時用度，而恬不知有催科之急，駢致牢獄傷裂體膚且并濟事。國課仍然要完，吾甚為之痛惜也。有知者當預圖之。
13、酒以充祀宴客，不可盡廢故習，飲者亦取浹洽而已。有等恣飲無度，顛倒衣裳若僵死人。負于道途庸夫俗子，猶無論耳。而我等冠佩之徒，假名曠達，視庸俗有甚焉。當醉時不知而惺惺有識者，視之以為此何物也。然不特墮其容止而狂言妄語。禍亂所階，古有以沉湎亡其國者，況于身乎當戒之戒之。
14、家族長所以率領一族為一族之弁冕，唯公足以服人。近有靡靡之流，徒負輩尊而或嗜酒食或恃權勢，當場無一正言直斷以致家政日弛。今須反身正已以求振飭。不然家規之設自長犯之，其何以令子弟勉圖之勉圖之。
15、男女一氣所分非有異也。人家生男，誰不育之。至于三七之外，亦不過以為多累耳，若生女，夫往往淹之，殘生慘毒莫此為甚，殊屬可恨。故為父母者雖貧富不等，而或男或女咸當育之，以全天地好生之德。否則會同家族首之于公，以治殺命之罪不在滋事之例。
16、人性本善也，誠能孝悌忠信，四德咸備，禮義廉恥四維畢張。以之存心制行，合乎天理之正，得乎人心之宜。為端不一，同歸于善而巳。此等子孫無愧先人有光邦族私則揭之于祠。以示勸公則舉之于官以行嘗。決不徒為紙上之虛文也。宜共勉之。
17、人性本無惡也。但氣稟拘于前，物欲蔽于后，兼為習俗所移?；蛴秀Ｄ鏍幎犯煞冈谏?。教唆詞訟、涵酒好賭，甚至淫溺為非，造言生事者，凡此均屬惡德。不獨身之根脈盡喪，而玷辱先人者不少。初則會罰于祠，俟其自新，再則執送于官，以嚴責儆，可不痛懲歟。
18、男不言內，女不言外，理陰理陽各有專司，此古禮也，有所不平，而夫為之辨論有所乖逆，而夫為之理爭。為其婦者，雖明知夫之理直氣壯，彼非我是，亦宜柔聲勸解，毋得生氣助言。鄰于悍潑。賓客在堂，宜柔順歛容。唯夫命是從，若有識見高明者，開導夫子襄力其不足。則是家有賢妻而夫禍自少矣。