關(guān)于何姓起源，目前姓氏理論主流說法以為“何”姓是源出“韓”姓之分支。“何，作為姓，源出于音訛，是“韓”的誤讀。”下面是小編精心推薦的何姓起源哪個朝代最早的，僅供參考，歡迎閱讀!
何姓起源哪個朝代最早的
周武王之子封于韓，滅國。后裔韓武子仕晉，封于韓原，以地為氏。后來與趙、魏三家分晉，成為諸侯。秦始皇滅六國，韓氏族裔遁逃江淮之間，因改姓何。
他氏改姓。東漢靈帝大將軍何進(jìn)異父弟朱苗為車騎將軍，改姓何。另有南方郝姓由于古代語音流傳后來書寫作何。郝姓原為北方姓氏，亦為南方郝、楊、劉三大姓之一(見《新唐書·南蠻傳》)。郝古音按《廣韻》呵各切，《集韻》《韻會》《正韻》黑各切，從音壑。(見《康熙字典》)古代語言相傳較多，書寫較少，南方語音音調(diào)更有曲折變化，因此郝、何同音，經(jīng)過歷代流傳，因此南方部分郝姓漸漸被改為何姓。
賜姓。北魏孝文帝遷都洛陽后，推行漢化，鮮卑姓賀拔氏改為漢姓何氏。元末吐蕃宣撫使鎖南之子銘歸順明朝，世襲河州衛(wèi)指揮同知，賜姓何氏。
以國名為氏。唐朝時中亞地區(qū)有九個突厥族小國，史稱“昭武九姓”。 后來內(nèi)遷中原，各以國名為氏。
水部堂：南朝梁代何遜，官至尚書水部郎，長于詩文寫作，著有《何水部集》，其后世子孫為紀(jì)念這位先賢，就以“水部”為堂號。
四友堂：明朝大學(xué)問家何良俊不僅學(xué)問做得好，而且處世態(tài)度也極豁達(dá)，自稱與莊子、維摩詰、白太傅三人為友，加上自己合為四友，并把書房稱作“四友齋”，他的后人也就很自豪地稱自己的家族為“四友堂”。
忠孝堂：明代許州人何清在寧夏環(huán)縣做官，得知母親去世的噩耗，徒步千里回鄉(xiāng)奔喪，在母親墓前結(jié)廬守孝三年，其后世族人自稱“忠孝堂”。
廬江堂：韓瑊為何姓始祖，其說言之鑿鑿，據(jù)《湞陽水木記》：“瑊公姜妣皆壽百齡，卒后葬于廬江東鄉(xiāng)望淮崗，也稱何墳岡，至宋猶存。”宋代崇寧年間一代鴻儒太常博士李光途經(jīng)何墳岡，曾題詩紀(jì)念：“何墳岡上草幽青，七國邊塵尚可驚;姬裔未應(yīng)灰灼火，呂蛆那怪誤疑冰。川舟百代行人濟(jì)，華表千年歸鶴鳴。壤土不隨函谷變，驪山徒自發(fā)崇陵。”后來韓(何)瑊子孫就在廬江一帶繁衍，發(fā)展成為望族，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號，稱為“廬江堂”。
何武：字君公，西漢蜀郡郫縣人，為人仁厚，獎稱人之善，歷任御史大夫，大司空等官，封汜鄉(xiāng)侯，哀帝時與丞相孔光擬定限田、限奴婢方案。其逾限者歸官，以緩和矛盾。遭貴族官僚反對，未能實(shí)行，后王莽謀誅異己者，君國豪杰坐死者數(shù)百人，武自知難免，乃自。
何敞：字文高，東漢扶風(fēng)平陵人，水利學(xué)家，為人性直，出為濟(jì)南太傅，以寬和為政。有冤獄，以春秋大義斷之，百姓化其恩禮。和帝時任侍御史尚書，曾數(shù)次上書斥責(zé)外戚竇憲等貪暴專橫，力言為政以節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤之要。后任汝南太守領(lǐng)導(dǎo)人民修治魚同 陽舊渠，民得其利，耕田增加三萬余頃。
何進(jìn)：東漢大將軍，南陽宛人，何皇后的異母兄，時黃巾起義拜進(jìn)為大將軍，率軍衛(wèi)鎮(zhèn)京師，以功封慎侯及靈帝崩，皇子辯即位，以主幼宮廷內(nèi)外不安，進(jìn)謀誅宦官不密，反為所害。
何熙：字孟孫，東漢，陳郡陽夏人，少有大志。不拘小節(jié)，體貌魁梧，善為容儀，官御史中丞，晉大司農(nóng)，永初間南翠于與烏丸俱反，以熙車騎將軍征之，暴疾，歿于征戰(zhàn)軍中，熙以忠孝傳家，有政能光大家聲，曾孫何變夔，字叔龍，仕魏位至文帝太傅，夔子何曾仕晉位至太尉，夔子何曾仕晉，位于太尉，夔孫何劭亦仕晉，位至尚書左仆射，世代卿相。
何晏：三國時玄學(xué)家，為魏晉玄學(xué)的主要創(chuàng)始者之一。字平叔(190-249)，南陽宛(今河南省南陽)人。漢代大將軍何進(jìn)之孫，曹操為司空時納其母，并收養(yǎng)晏。晏少時聰慧過人，曹操寵若諸公子。何晏娶金鄉(xiāng)公主為妻，賜爵為列侯。官拜散騎侍郎、侍中、吏部尚書，后為司馬懿所。何晏主張儒道合同，引老以釋儒。他在《道論》中說：“有之為有，恃‘無’以生;事而為事，由無以成。”“無”是他對《老子》和《論語》中“道”的理解。他認(rèn)為天地萬物都是“有所有”，而“道”則是“無所有”，是“不可體”的，所以無語、無名、無形、無聲是“道之全”。何晏與王弼齊名，是魏晉玄學(xué)貴無派創(chuàng)始人。今存《論語集解》、《景福殿賦》、《道論》等。
何休：字邵公(129-182)，為董仲舒四傳弟子，東漢杰出經(jīng)學(xué)家。歷17年撰成《春秋公羊解詁》，成為今文經(jīng)學(xué)家議政的主要依據(jù)。何休的成就，是在六經(jīng)的精辟研究上，他對于六經(jīng)的造詣，當(dāng)時的學(xué)者無人能及。他的著作，有《春秋公羊解詁》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》等。據(jù)說，他晚年辭官不做，在北新城興蓋大批講舍，聚生徒數(shù)百人，朝夕勤講，使得一時教化大行。一二千年前，像這樣大規(guī)模的聚徒教學(xué)的人，恐怕屈指可數(shù)。