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韓姓起源和歷史是什么
1、出自姬姓，以邑為氏或以國為氏，為唐叔虞之后裔。曲沃武公滅掉了周成王之弟所建立的韓國，封其小叔叔姬萬于韓，稱為韓武子，武子的曾孫韓厥以封邑為氏，稱韓氏。韓厥7世孫建立韓國，公元前230年被秦所滅后，其宗室子孫遂以國為氏，稱韓姓，并大都聚居于穎川郡。
2、是周代晉國的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞兒子被稱為晉侯。晉侯的后代畢萬，曾被封在韓原。畢萬的后代就用封邑為名"韓"作為姓氏。
3、以國為姓。韓國為戰(zhàn)國七雄之一，開國君主是春秋時晉國大夫韓武子的后代虔。韓被秦滅后，韓國國君的后代，有的就以國名"韓"為姓。
4、以少數(shù)民族的復姓改為韓姓。后魏，鮮卑族有二字姓"大汗"氏，孝文帝改革時，以"汗"與"韓"音相近，改單姓韓。
5、以人名為姓。傳說，上古時黃帝有子昌意，昌意生子韓流，其后有韓經(jīng)，堯時為仙人，韓經(jīng)之后遂為韓姓。
秦滅韓，"盡其地為穎川郡"，并以韓國舊都陽翟為治所，此后，"穎川"便成為韓氏的發(fā)展繁衍中心。秦漢時期，韓氏播遷于今江蘇、浙江、四川、山東、甘肅、河北、北京及北部一些地方。其中，韓襄王子孫韓王信于西漢初逃到匈奴，其子頹當、孫嬰于漢文帝時歸漢;西漢末年，頹當?shù)男O韓騫，避王莽之亂，徙居南陽堵縣。唐憲宗時，河南河陽人韓愈被貶為潮州刺史，是為韓氏入廣東最早者。唐朝末年，河南固始韓氏隨王潮、王審之入閩，在福建安家落戶，清代康熙年間，大陸韓氏已有遷入臺灣者，此后，有的向海外發(fā)展，移居新加坡等東南亞國家及歐美一些國家。
郡望
1、穎川郡：秦王政時置郡，治所在陽翟。
2、南陽郡：戰(zhàn)國秦昭王三十五年置郡，治所在今河南南陽市。
堂號
"泣杖堂"：漢朝時候，韓伯愈最孝。一次他犯了過，母親用拐杖打他，他的眼淚像下雨一樣掉下來。母親很奇怪地問："我過去
打你，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢?"伯愈哇地一聲哭了出來，對母親說："娘呀!過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以喜歡;今天杖落在我身上，我一點兒感不到疼了，我知道母親體力衰弱了，所以難過得掉淚。"
"昌黎堂"：唐朝大文學家韓愈，河北昌黎人。他一生從事古文運動，反對駢體文的華而不實，主張恢復秦、漢時的散文體。歷史上稱他"文起八代之衰"。
韓姓堂號也為"穎川"、"南陽"。
1、韓非子(約公元前281——公元前233)，又稱韓非，戰(zhàn)國末期韓國(今河南省新鄭)人。思想家、哲學家、政論家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子。《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。
2、韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
3、韓信(約前231-前196)，西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國時期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的大軍事家、淮陰侯韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國被滅后一直在韓國故地生活，后隨張良入關(guān)任將軍之職，不久又任韓國太尉，領(lǐng)兵攻取韓國故地。韓國平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項羽平定天下。
4、韓干(約706年-783年)，唐代畫家，以畫馬著稱，京兆藍田(治今陜西西安)人。相傳年少時曾為酒肆雇工，經(jīng)王維資助，學畫十馀年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹，尤工畫馬，曾師曹霸而重視寫生。經(jīng)歷唐玄宗年間，被召入宮封為“供奉”。
5、韓琦(1008-1075)字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今屬河南)人。北宋政治家、三朝宰相。天圣進士。初授將作監(jiān)丞，歷樞密直學士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使。與范仲淹共同防御西夏，名重一時，時稱“韓范”。
嘉祐元年(1056)，任樞密使;三年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙寧八年卒，年六十八。謚忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷?！度卧~》錄其詞四首。存世墨跡有《小懇帖》、《信宿帖》。