吳姓發(fā)源于江蘇無錫，公元前473年吳國滅亡，吳姓子孫不僅在祖國內陸遷徙，還遠播國外。早期吳姓主要遷往鄰國越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。以下是小編整理的湖北省麻城市吳姓起源于哪里，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
吳姓是中國第十大姓，尤其在東南地區(qū)和南部最有影響。當今吳姓人群大約占了全國人口的1.93%，總人口大約在2400多萬。
第一支源出姜姓。黃帝時代的吳部落以騶虞為圖騰，解釋為吳，作為氏族之名。騶虞是一種古獸，其聲音十分洪亮。吳氏族屬于炎帝部落，姜姓，活躍于今陜西隴縣隴山之東的姜水旁，所居之地稱吳山。炎帝時代的吳權是吳氏族的首領，其后裔吳樞是黃帝的生母。炎帝和黃帝同為古羌人的兩大分支，互相通婚，形成了華夏族的主體。夏朝時，姜姓吳氏族隨夏族東遷到觀津，今河北武邑東。曾與神射手羿期比射的吳賀，是其后裔。姜姓吳氏的歷史至少有5000年。
第二支出自吳回氏族。黃帝的后裔顓頊，顓頊之子稱，稱的族人分布在今河南汝河地區(qū)。稱之子老童，老童之二子黎、吳回在舜時代先后任祝融氏，祝融氏是古代掌管火種的首領之稱謂，代表著在氏族中的極高地位和權力。祝融氏黎有罪被誅，吳回繼任祝融氏，吳氏族居于姜姓吳的故地。夏朝時，吳氏族沿渭水北岸東遷到山西平陸的吳山。商朝時，吳氏族一直活躍于北方，首先沿黃河而下進入河南新鄭地區(qū)。后東遷到濮陽雷澤之西，最終到達山東臨朐東北朝陽古城，史稱王吳。商末的吳伯乃是這支吳回氏族的后裔。這支吳姓有4000多年的歷史。
第三支源自姚姓。舜部落是東夷族的一支，舜接堯之位而居中原。占據古吳之地，今山西平陸吳山之旁的歷山，史稱有虞氏。夏禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南東部的虞城。姚姓虞國一直作為東部的重要方國而存在，商朝時國亡，子孫以吳為氏。秦末安徽宿縣大澤鄉(xiāng)發(fā)動中國歷史上第一次農民大起義的首領吳廣，就是姚姓吳的后裔。這支吳姓也有3500年的歷史。
第四支出自姬姓。產生于周初，也稱周族姬姓吳，是吳姓中最重要的組成部分，影響最久遠，人丁最興旺。商末周文王之祖父古公亶父封長子太伯于陜西隴縣的吳岳，封次子仲雍于陜西武功西的雍原。不久太伯與仲雍率領周族姬姓吳氏族一起出奔荊蠻，進陜西秦嶺南之商縣，穿湖北入湖南衡山，經江西清江吳城，渡永修，沿長江而下，遷江蘇江寧、鎮(zhèn)江、涉常熟，歷經四代最終到達江蘇無錫東的梅里。仲雍之曾孫周章建立吳國，亦稱句吳。公元前585年，壽夢正式稱吳王。春秋后期，吳國曾一度攻破楚國，北上與晉國爭霸，稱雄于東南。公元前473年滅于越國，吳國的子孫遂以吳為氏。這支吳姓主要活動于華東一帶，隨后向中原、華北和華南發(fā)展壯大，也有2600年的歷史。
當代吳姓的人口2400多萬，為全國第十大姓，大約占全國人口的1.93%。在全國的分布目前主要集中于廣東、福建、廣西、貴州、江蘇五省，大約占吳姓總人口的34%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山東、江西、河南八省，又集中了41%。吳姓重要的郡望有浦海、延陵、渤海、濮陽、陳留、汝南、長沙、武昌、吳興等八個吳姓的堂號除用以上郡望外，重要的還有三讓、讓德、種德、世德、仁德、至德、秀聚、忠義等。吳姓人群的血型分布總的是：O型占35.8%，A型占29%，B型占27.1%，AB型占8.1%。
吳泰伯：生于公元前12世紀，壽九十一歲。父古公澶父，次弟仲雍，三弟季歷。季歷子昌有圣瑞，古公欲立季歷以傳昌。泰伯、仲雍為遂父志，而奔荊蠻，斷發(fā)文身，建勾吳古國，從者千余家。筑泰伯城，鑿伯瀆港，傳播中原文化。孔子曰：“泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉!”。吳姓后裔奉為始祖，卒后葬鐵山(在鴻山鎮(zhèn))，為江南第一古墓。
吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳 廣：秦末農民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳承恩：(?～公元1582)字汝忠，號射陽山人，明淮安山陽人。約生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書，詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長興縣丞，隆慶初，歸山陽，放浪詩酒。身后詩文多散失，邑人邱正綱編纂成射陽存稿四卷，續(xù)稿一卷。復善諧劇，著雜記數種，名震一時，尤以《西游記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
郡望和堂號：吳姓重要的郡望有延陵、渤海、濮陽、陳留、汝南、長沙、武昌、吳興等八個。吳姓的堂號除用以上郡望外，重要的還有三讓、讓德、種德、世德、仁德、至德、秀聚、忠義等。“三讓”堂號典故出自吳姓遠祖太伯和仲雍三辭王位傳說。傳說周太王古公父年事太高，想傳位于孫子昌，但是昌系三子季歷之子，很有顧慮，憂心忡忡。長子太伯和次子仲雍知道父王意思之后，便相繼向父王表示自己無意作繼承人，這為“一讓”。接著，他們以上山采藥為名，故意出外避讓，為昌立為繼承人封號提供機會，此為“二讓”。周太王逝世時，太伯和仲雍回來奔喪時，三弟季歷又以王位相讓，他們再次推辭，并遠出東南吳地不再歸來，此為“三讓”。圣人孔子對“三讓”之傳說十分贊譽，稱“可謂至德也”。